Um dia, entre os ricos opulentos que despejaram grandes quantias de dinheiro no cofre do tesouro do Templo de Jerusalém, uma pobre viúva se aproximou e depositou duas moedas insignificantes ali. Aquela cena foi contemplada a curta distância por Jesus, que, emocionado, chamou seus discípulos e lhes disse: “Em verdade vos digo que esta pobre viúva depositou mais do que todos os que depositaram na caixa do tesouro. Porque todos puseram o que sobrou, esta, por outro lado, pôs tudo o que tinha para viver” (Mc 12,43-44).
Ao dizer à sua família que aquela mulher havia dado a única coisa que ela tinha para viver, ela estava expressando que naquela oferta ela estava se dando. Ao dar a única coisa que poderia salvá-la, a única coisa a que ela poderia se agarrar para sobreviver, ela estava dando sua vida. Era ela mesma, e não as duas moedas, que estava caindo na tigela de oferendas feitas a Deus.
Desde os primórdios da história do cristianismo, a beneficência passou a constituir um de seus traços fundamentais e característicos, tornando-se assim uma de suas melhores desculpas. “O espírito de amor mútuo e caridade comunitária foi o traço que mais impressionou os pagãos do cristianismo” (Paul Johnson, Historia del Cristianismo, Vergara Grupo Zeta, Barcelona 2005, p. 106). O próprio imperador Juliano apóstata († 363), inimigo declarado do cristianismo, não podia deixar de admitir que o único aspecto do cristianismo que o impressionava era a atividade caritativa da Igreja (cf. Deus caritas est, n.24 ).
No entanto, esta passagem evangélica reflete um fato fundamental do que é a autêntica e genuína caridade cristã e que deve distingui-la da mera ação social que qualquer ONG pode realizar.
A verdadeira “esmola” do cristão não está em dar, mas em dar a si mesmo.
Dar é um ato de generosidade, mas permanece vazio e sem sentido se não for acompanhado pela doação de si mesmo. São Paulo expressou esta ideia quando afirmou: “Ainda que eu repartisse todos os meus bens, […] se não tiver caridade, nada me aproveitará” (1 Cor 13,3). E é que a caridade cristã tem a sua origem no coração, sem o qual não deixaria de ser frio altruísmo.
O objetivo final de um cristão não é apenas encher os estômagos dos 925 milhões de pessoas que passam fome no mundo (Relatório FAO, 2010.link ), mas principalmente para encher o coração de quem o tem vazio de amor.
Embora o cristianismo não deva evitar, e não o fez, de lutar contra males como pobreza, doença ou desnutrição no mundo, ele entendeu, e graças a Deus alguns também começaram a fazê-lo, que o mundo não se fixa apenas com dinheiro, mas que deve ser acompanhado pela doação sincera, generosa e pessoal de si mesmo.
Parafraseando Bento XVI, poder-se-ia dizer: quem não se dá e Deus dá muito pouco; porque “nenhum projeto econômico, social ou político pode substituir o dom de si aos outros em que se exprime a caridade” (Bento XVI, Mensagem para a Quaresma 2006).
Para o cristão, Deus é a origem da caridade, que “deve ser entendida não apenas como filantropia genérica, mas como dom de si mesmo, até o sacrifício da própria vida em favor dos outros, imitando o exemplo de Cristo” (Bento XVI, Discurso aos membros da Caritas Internationalis, 27 de maio de 2011).
É aqui que o fato de dar, de doar a outros, se estende a todos os homens, e não se restringe a pessoas ricas e de boas condições. Todos, mesmo o mendigo mais abandonado, mesmo o mais pobre dos pobres, podem “dar esmolas aos irmãos”, mesmo aos que vivem na opulência (geralmente estes são geralmente os mais necessitados).
Mas se não temos nada material, que coisa valiosa podemos dar aos outros? Basta mencionar aqui um de muitos: o tempo.
Nosso tempo é sagrado, os minutos que correm agora nunca mais voltarão. As horas que passamos nesta vida são algo único e exclusivo que escapa irremediavelmente a cada momento. O tempo desaparece e com ele nossas vidas. Assim, a melhor “esmola” que podemos dar ao nosso próximo, será, sem dúvida, dedicar algo tão exclusivo como o nosso tempo. Ao consagrar algo que não pode ser produzido como dinheiro ou bens materiais, estaremos dando a ele uma parte de nosso ser finito e escasso que não teremos mais; em suma, vamos oferecer-lhe uma parte de nós mesmos.
A Beata Teresa de Calcutá, no início não tinha nada para dar aos seus pobres, mas começou por oferecer-lhes o que tinha de mais valioso, algo que nem todo o dinheiro do mundo poderia substituir ou mesmo comparar: o seu coração e o seu tempo. Por isso ela mesma lançou este corajoso convite: “Não dê só o supérfluo, dê o seu coração”.
Por: Jesus David Muñoz
