O que você deve saber sobre a oração

A seguir, os argumentos comuns da vida cristã, que vêm de muitas fontes diferentes, como o Catecismo da Igreja Católica; dos escritos de alguns santos; dos ensinamentos dos Papas; das obras de autores espirituais e teólogos, juntamente com os testemunhos de oração dos cristãos de várias épocas.

1. Qual é o significado da oração de meditação?

• O catecismo da Igreja ensina:

2699 O Senhor conduz cada pessoa ao longo dos caminhos da vida e da maneira que ele quer. Cada fiel, por sua vez, responde a ele de acordo com a determinação de seu coração e as expressões pessoais de sua oração.

No entanto, a tradição cristã preservou três expressões principais da vida orar: oração vocal, meditação e oração de contemplação.

Eles têm em comum um traço fundamental: a lembrança do coração. Essa atitude vigilante de preservar a Palavra e permanecer na presença de Deus faz dessas três expressões tempos fortes da vida oradora.

• Meditação é uma busca orante, que intervém no pensamento, imaginação, emoção, desejo. (Catecismo, 2723).
   
• A meditação nos leva a nos unirmos a Deus e a tratá-Lo pessoalmente, em uma conversa de amor, como Jesus Cristo nos ensinou.
   
• A oração também é um presente de Deus, que deve ser pedido com humildade.

Santa Teresa: A oração está tentando amizade com aquele que conhecemos que nos ama
Não é nada mais oração mental, na minha opinião, mas tentando amizade. sendo muitas vezes lidando sozinho com aqueles que conhecemos nos amam (Vida, 8, 2).

• Quando João Paulo II foi perguntado sobre a oração, ele respondeu

É comumente considerado uma conversa. Em uma conversa há sempre um “eu” e um “você”. Neste caso, um Você com o T maiúscula.

A experiência da oração ensina que se inicialmente o “eu” parece ser o elemento mais importante, percebe-se mais tarde que as coisas são realmente diferentes. Mais importante é o Você, porque a oração começa por iniciativa de Deus.

Em oração, portanto, o verdadeiro protagonista é Deus.

• A humildade é a base da oração (Catecismo, 2559) que é um tratamento filial, amoroso, cordial, confiante e contínuo com nosso Pai Deus; um diálogo de amor entre duas pessoas que se amam.
   
• O Catecismo (2168-2589) mostra como as grandes figuras do Antigo Testamento rezaram:

Abraão: com confiança ousada em Deus

Jacó, em sua luta com o anjo: sua luta simboliza o “combate da fé” e a vitória da perseverança na oração.

Moisés: As Escrituras dizem que “Deus falou com Moisés cara a cara, enquanto um homem fala com seu amigo.”

O Rei Davi implorou a Deus por perdão por seus pecados e pelos do seu povo.

O profeta Elias gritou com confiança: “Responda-me, Senhor, responda-me”!

2. Como Jesus orou?

• O Evangelho conta em muitas passagens como Jesus Cristo orou. Jesus nos ensinou a rezar:
  • com fé,
     
  • com confiança filial, de crianças,
     
  • com uma disposição do coração para orar a oração do Pai
• Jesus geralmente rezava sozinho, especialmente antes dos momentos mais importantes de sua vida.
• Ele orava constantemente, porque estava na presença do Pai e nos ensinou a nos retirar para orar regularmente: “ao amanhecer, ainda muito escuro, ele se levantou, saiu e foi para um lugar solitário, e lá ele orou” (Marcos, 1, 35).
• Ele orou especialmente durante seus quarenta dias no deserto.
• Ele orou antes de escolher os doze apóstolos: “Ele foi para a montanha para orar e passou a noite em oração a Deus. E quando ele se tornou diurno, ele chamou seus discípulos e escolheu os doze” (Lucas 6:12).

• Ele orou em getsêmani, antes de sua Paixão.
   
• Suas últimas palavras foram uma oração ao Pai.
• Outras vezes Jesus Cristo orou na companhia dos outros, ou pediu para ser acompanhado, como em Gethsemane.

Há tantas cenas em que Jesus Cristo fala com seu Pai que é impossível habitar em todas elas. Mas acho que não podemos deixar de considerar as horas, tão intensas, que precedem sua Paixão e Morte, quando ele se prepara para consumar o Sacrifício que nos devolverá ao Amor divino.

Na intimidade da Sala Superior seu Coração transborda: ele implora pelo Pai, anuncia a vinda do Espírito Santo, encoraja o seu próprio a um fervor contínuo de caridade e fé.

Essa lembrança ardente do Redentor continua em Gethsemane, quando ele percebe que a Paixão já é iminente, com as humilhações e dores que estão se aproximando, aquela Cruz dura, na qual os malfeitores pairam, que Ele tem ardentemente desejado. Pai, se possível, retire este cálice de mim (Lc XXII, 42.). E então: mas não minha vontade será feita, mas a sua (Lc XXII, 42.).

Mais tarde, costurado à madeira, sozinho, com os braços estendidos com o gesto de um padre eterno, ele continua a manter o mesmo diálogo com seu Pai: em suas mãos confio meu espírito (Lc XXIII, 46.) (Amigos de Deus, 240)

3. A oração sempre foi feita dessa forma na Igreja?

Sim. O melhor exemplo para a oração cristã é a oração da Virgem Maria

• O Catecismo (2617-19) ensina como Nossa Senhora cooperou com sua oração, de forma única, na salvação dos homens:

• Na Anunciação, para a concepção de Cristo.
   
• No Magnificat, que era uma canção de louvor a Deus.
   
• No Casamento em Cana, para pedir o primeiro milagre.
  
   
• Em Pentecostes, para a formação da Igreja

No Calvário, ao lado da forca, ele reza. Não é uma atitude nova de Maria. É assim que ele sempre se comportou, cumprindo seus deveres, cuidando de sua casa. Enquanto ele estava nas coisas da terra, ele permaneceu atento a Deus. Cristo, perfeito Deus, perfeito homo (Símbolo Quicumque), queria que sua Mãe, a criatura mais exaltada, cheia de graça, nos confirmasse nesta ânsia de sempre elevar nosso olhar ao amor divino.

Lembre-se da cena da Anunciação: o Arcanjo desce, para comunicar a embaixada divina – o anúncio de que ela seria mãe de Deus – e a encontra retraída em oração. Maria está inteiramente reunida no Senhor, quando São Gabriel a cumprimenta: Deus te salve, Ó cheio de graça, o Senhor está com você (Lk I, 28).)

Dias depois, ela se divide na alegria do Magnificat – aquela canção mariana, que o Espírito Santo nos transmitiu através da delicada fidelidade de São Lucas – fruto do tratamento habitual da Virgem Com Deus. (Amigos de Deus, 241)

A Oração dos Apóstolos

• Os Atos dos Apóstolos dizem que os apóstolos Pedro e João foram até o Templo para a oração da hora nona. (Atos, III.1)
   
  • São Pedro foi instruído a pregar o Evangelho aos gentios enquanto ele rezava no telhado da casa de Simão, o Curtume, em Joppe. (Atos 19, 9)
     
  • São Paulo passou uma noite inteira rezando na prisão de Philippi.
     

A Oração dos Primeiros Cristãos

• Os primeiros cristãos perseveraram na doutrina dos adubos e na comunhão, na quebra do pão e na oração.
   
• Santo Agostinho escreve: “Sem a oração de Estevão, a Igreja não teria Paulo” (Sermão 382)

Os Pais e Santos da Igreja dos Primeiros Séculos

São Cripriano (bispo e mártir, 200-258): “Aquele que reza, amados irmãos, não deve igmorar como o fariseu e o publicano oraram no templo.

Este último, sem ousar levantar os olhos para o céu, sem ousar levantar as mãos, tanto foi sua humildade, ele bateu no peito e confessou os pecados escondidos dentro dele, implorando a ajuda da misericórdia divina, enquanto o fariseu orava satisfeito consigo mesmo; e o cobrador de impostos foi justificado, pois a oração não colocou a esperança de salvação na convicção de sua própria inocência, pois ninguém é inocente, mas orou humildemente confessando seu pecado e aquele que perdoa o humilde ouviu sua oração”

(Na Oração do Senhor).

4. Você pode ser um bom cristão sem rezar?

Não. Os santos se lembram:
 

Santa Teresa: Aquele que não reza não precisa de um demônio para tentá-lo.
 

São Afonso Liguori: “É, portanto, pela oração que todos os santos não só foram salvos, mas se tornaram santos. Os condenados foram condenados por não terem rezado; se tivessem rezado, não teriam se condenado (dos grandes meios de oração).
 

Santa Josemaría: “Santo, sem oração?… – Não acredito nessa santidade (Caminho, 107). Sua vida como apóstolo vale o que sua oração vale. (Camino, 108). A oração é a base da vida espiritual (Camino, 83)

• Para trilhar o caminho da santidade requer oração vocal e mental. A oração é o caminho que nos leva à intimidade divina: em oração aprendemos a amar a Deus e a conhecer sua vontade.
   
• Lembre-se do Catecismo:

2697 Oração é a vida do novo coração. Você deve nos encorajar o tempo todo. Nós, no entanto, esquecemos aquele que é nossa vida e nosso Tudo.

Por essa razão, os Pais espirituais, na tradição do Deuteronômimo e dos profetas, insistem na oração como uma “lembrança de Deus”, um despertar frequente da “memória do coração”: “É necessário lembrar de Deus com mais frequência do que respirar” (São Gregório de Nazianzus, ou. theol. 1, 4).

Mas você não pode rezar “o tempo todo” se você não orar, com especial dedicação, em alguns momentos: estes são os tempos fortes da oração cristã, em intensidade e duração.

5. O que está fazendo meditação oração mental, e quais são suas características?

• É falar com Deus, amá-Lo, agradecê-lo, pedir-lhe perdão, pedindo-lhe para nos ajudar.
• É um diálogo de amantes.
   
• Santa Teresa: “Pensar e entender o que falamos e com quem falamos e quem somos que ousam falar com um grande Senhor. Pensar que esta e outras coisas de quão pouco nós servimos a Ele e o quanto somos obrigados a servir é a oração mental. Não pense que é outro alvoroço, nem se assusta com o nome. Orar o Paternoster e Ave Maria ou o que você quiser, é oração vocal.”
  
  Características da oração
   
• São João Crisóstomo: “A oração é perfeita quando reúne fé e confissão; o leproso demonstrou sua fé, prostrando-se, e confessou sua necessidade com suas palavras. (Homilia em São Mateus, 25)
   
• São Tomás de Aquino explica quais são as características da oração: “A oração é confiar, ereto, ordenado, dedicado e humilde”. (Na Oração do Senhor, 1, c, 121)

6. O que não é meditação?

• Ensina o Catecismo e a experiência da Igreja:

• Meditar não é um simples esforço psicológico de concentração mental.
   
• Não permanece no surto espontâneo de um simples impulso interno.
   
• Não se trata de refletir sobre uma questão espiritual: por exemplo, como é importante viver na graça de Deus.
   
• Não se trata de autoanálise: eu fiz isso, eu falhei no outro…
   
• Não é um monólogo consigo mesmo.
   
• Não é hora de se organizar. para fazer planos de evangelização; escrever ideias espirituais, sem que isso leve ao diálogo amoroso com o Senhor.
   
• Não é uma oração perdida para um Deus impessoal e distante.
   
• Não é uma espécie de agência de caráter espiritual, nem o recurso para obter tudo o que desejamos. Só Deus sabe o que nos convém, mesmo que não entendamos.

7. Existe um método para rezar bem?

• Cada um tem sua própria maneira de orar.

O Catecismo da Igreja (2623 a 2643) explica as várias formas de oração:

• O Catecismo da Igreja (2623 a 2643) explica as várias formas de oração
• Bênção e adoração.
• A oração da petição.
• A oração da intercessão.
• A oração de Ação de Graças.
• A oração de louvor.
• São Josemaría: o amor é engenhoso

“Os filhos de Deus não precisam de um método, quadrado e artificial, para se dirigir ao Pai. O amor é inventivo, trabalhador; se amamos, saberemos como descobrir caminhos pessoais e íntimos que nos levem a esse diálogo contínuo com o Senhor.”

8. Eu rezo de vez em quando, mas só quando me sinto inspirado…

• Santo Agostinho recomenda ser constante em oração e petição:
  
  “Bata com sua oração na porta dele, e pergunte, e pergunte novamente. Ele não será como o amigo da parábola: Ele vai se levantar e socorrer você; não porque está entediado de você: ele está disposto a dar; Se você já bateu na porta dele e não recebeu nada, continue ligando que ele está disposto a dar. Difere de dar-lhe o que ele quer dar-lhe para que você mais quer o diferido; que a pressa concedida geralmente não é apreciada”. Sermão 105.
   
• O Catecismo (2720) lembra que a Igreja convida os fiéis a uma oração regulamentada.

2698 A Tradição da Igreja propõe aos fiéis ritmos de oração destinados a nutrir a oração contínua. Algumas são diárias: as orações matinais e noturnas, antes e depois de comer, a Liturgia das Horas. Domingo, centrado na eucaristia, é santificado principalmente através da oração. O ciclo do ano litúrgico e suas grandes festas são os ritmos fundamentais da vida de oração dos cristãos.

• João Paulo IISe olharmos apenas para nós mesmos, com nossos limites e nossos pecados, em breve seremos vítimas de tristeza e desânimo. Mas se mantivermos nossos olhos voltados para o Senhor, então nossos corações estarão cheios de esperança, nossas mentes serão iluminadas pela luz da verdade, e conheceremos a plenitude do evangelho com todas as suas promessas e sua plenitude de vida.Se você realmente deseja seguir Cristo, se você quer que seu amor por Ele cresça e dure, você deve ser assíduo na oração. Ela é a chave para a vitalidade de sua vida em Cristo. Sem oração, sua fé e seu amor morrerão. Se você é constante na oração diária e na participação de domingo na missa, seu amor por Jesus crescerá. E seu coração conhecerá a profunda alegria e paz, uma alegria e uma paz que o mundo nunca será capaz de lhe dar. (Nova Orleans EUA 12-IX-1987).Aqueles que se amam tentam se tratar. Quando um jovem se apaixona, mesmo que esteja muito ocupado, ele coloca todos os meios para conversar ou estar com sua namorada.

Certo?… Por que você não teve tempo?… – Você tem tempo. Além disso, o que será seu, se você não meditou sobre eles na presença do Senhor, para ordenar-lhes? Sem essa conversa com Deus, como você vai perfeitamente terminar o trabalho do dia?… – Olha, é como se você afirmasse que falta tempo para estudar, porque você está muito ocupado explicando algumas lições… Sem estudo, você não pode dar uma boa aula.

A oração vem em primeiro lugar. Se você entende dessa forma e não coloca isso em prática, não me diga que falta tempo: você simplesmente não quer fazer isso! (Furrow, 448)

Oração, mais oração! “Parece uma incongruência agora, em tempo de exames, de mais trabalho… Você precisa dele: e não apenas o habitual, como uma prática de piedade; oração, também durante os tempos perdidos; oração, entre ocupação e ocupação, em vez de deixar ir da mente em absurdo. Não importa se – apesar de seus esforços – você não pode se concentrar e se recomponha. Esta meditação pode valer muito mais do que a que você fez, com todo o conforto, na oratória.

9. Como você aprende a rezar? Não sei rezar.

Os santos se lembram:

• São Bernardo:
  
  “Não se calem, não se calem em sua presença. Fale com ele, para que ele também possa falar com você” (Homilia na Natividade da Virgem Maria).
   
• São Pedro Damião:
  
  “É a elevação da mente para Deus e o pedido para o que é necessário de Deus. Catena Aurea, Volume III, p. 304)
   
• Santa Teresa:
  
  “Tentei, tanto quanto pude, trazer Jesus Cristo, nosso bem e Senhor, para o meu presente. E esta era a minha maneira de orar. Se ele pensou em qualquer passo, ele representou-o dentro; embora eu tenha gasto mais na leitura de bons livros, que foi toda a minha recreação, mas eu porque Deus não me deu o talento para correr com compreensão ou tirar vantagem da minha imaginação; que eu tenho isso tão desajeitado, que, mesmo para pensar e representar em mim (como eu tentei trazer) a humanidade do Senhor, nunca terminou. (Vida 4:7).
• A oração é aprendida rezando, porque pedir a Deus com humildade para nos ensinar a orar já é oração.

10. Qual é a primeira coisa a fazer ao meditar?

• É conveniente pedir ao Espírito Santo luzes com orações como: Venha o Espírito Santo, preencha os corações de seus fiéis e incendeie neles a graça de seu Amor.
  
  “O Espírito vem em auxílio de nossa fraqueza, porque nem sabemos o que é conveniente para nós perguntarmos, mas o próprio Espírito frequentemente interceda por nós, com gemidos inefáveis (romanos, 8,26).
• Jesus Cristo ensina a rezar em um lugar adequado, na solidão e em silêncio:

5] Quando você rezar, não seja como os hipócritas, que são amigos de oração nas sinagogas e nos cantos das praças, para se mostrarem diante dos homens; realmente, eu lhe digo, eles já receberam sua recompensa. [6] Você, por outro lado, quando começar a orar, entra em seu quarto e, fechou a porta, reza para seu Pai, que está escondido; e seu Pai, que vê no oculto, irá recompensá-lo. [7]

E ao rezar não use muitas palavras como os gentios, que acham que por causa de sua fala será ouvido. [8] Não seja como eles; pois seu Pai sabe bem o que você precisa antes de perguntar a Ele. [9]

Você, portanto, reza assim: Nosso Pai, que está no Céu, santificado seja teu Nome; [10] Seu Reino vem; Tua será feita tanto na Terra quanto no Céu. [11] Dê-nos nosso pão diário hoje; [12] e nos perdoe nossas dívidas, assim como perdoamos nossos devedores; [13] e não nos deixe cair na tentação, mas nos livra do mal. [14] Pois se você perdoar os homens suas transgressões, seu Pai Celestial também irá perdoá-lo. [15] Mas se você não perdoar os homens, nem seu Pai perdoará seus pecados. (Mateus 6:5-7)

• Em um lugar adequado:
   
  • Como ensina o Catecismo (2691), embora se possa orar em todos os lugares, é aconselhável procurar um lugar favorável: sempre que possível, uma igreja, uma capela, uma oratória, ao lado do Tabernáculo.

• Orar ao lado do Tabernáculo é fazer um ato de fé na Eucaristia e seguir a lógica dos amantes, que podem se comunicar por e-mail, pelo celular, etc., mas que, sempre que podem, buscam estar materialmente juntos.

• O que é melhor: orar na solidão ou na companhia dos outros?

O Senhor nos ensinou a orar, com sua vida e sua palavra, em ambos os sentidos: na solidão e de forma comum.


A Igreja recomenda ambos:

• Em algumas ocasiões, você tem que orar comunitáriamente, como quando você reza o Rosário como uma família. Essa oração comunitária agrada muito a Deus.
• Em outros, é conveniente rezar individualmente. Isso não significa necessariamente que você tem que orar isoladamente dos outros: você pode orar individualmente com outras pessoas que também rezam, mesmo que estejam todas juntas.

• É aconselhável cuidar do silêncio:

• Trata-se de alcançar, através de um silêncio externo, um silêncio interno.
   
• Isso não significa que o mundo exterior ao nosso redor deve ficar em silêncio: às vezes não será possível. O importante é o silêncio da alma, a tranquilidade espiritual que favorece a união com Cristo: isso é chamado de “lembrança interior em Deus”.
  
   
• Paulo VI falou da lição de oração silenciosa da Santa Família em Nazaré:
  
  “Sua primeira lição é o silêncio. Como gostaríamos que o amor pelo silêncio fosse renovado e fortalecido em nós, esse admirável e indispensável hábito do espírito, tão necessário para nós, que somos surpreendidos por tanto barulho, portanto tumulto, tantas vozes de nossa barulhenta e agitada na vida moderna extrema”.

11. O que é silêncio interno?

• É o silêncio da alma, que leva a ser reunido no Senhor. Ou seja, é o silêncio que se alcança quando uma pessoa se reúne, entra em si mesmo com serenidade, e se coloca na presença de Deus.

• Esse silêncio é alcançado lutando para separar tudo o que nos distrai de Deus.

• St. John Chrysostom diz: “Quando você rezar, entre em seu quarto. É bom que você feche as portas do seu quarto, mas Deus quer outra coisa antes disso, que você também feche as portas de sua alma” (Em Mat, 19,3)
• Neste clima sereno de silêncio externo e interno, devemos pedir ao Senhor o dom da fé e da oração.
• É conveniente fazer muitos atos de fé durante o tempo de oração: Senhor, acredito que esteja aqui, comigo!

12 Você pode dar um exemplo de uma oração de meditação?

• No início de sua oração de meditação você pode dizer esta oração, considerando cada frase, tentando realmente dizê-la com o coração e levantando a alma para Deus:

“Meu Senhor e meu Deus, acredito firmemente que você está aqui.

E você agradece a ele por ficar na Eucaristia. Você pode dizer a ele: Obrigado, Senhor, por estar aqui, ao meu lado, com seu Corpo, com seu Sangue, com sua Alma e sua Divindade!

– Eu acho que você me vê, você me ouve

– Eu te adoro com profunda reverência.

– Peço perdão pelos meus pecados. Você pode fazer um ato de contrição profunda e sincera dentro de si mesmo, dizendo a ele que você não quer mais ofendê-lo.

– E graça para fazer este tempo de oração frutífero.

“Minha mãe imaculada. E pede ajuda a Nossa Senhora para tratar o filho.

“São José, meu Pai e Senhor. Você pode se mover, com sua imaginação, para a oficina de São José; e para contemplar como eles trabalharam juntos, como Jesus, Maria e José falou. Você pode pedir a ele para ajudá-lo a tratar Jesus com essa mesma simplicidade.

– Anjo da Guarda, intercedeu por mim. Peça ao seu Anjo da Guarda , o Anjo da Guarda — que está na presença de Deus, para ajudá-lo a ser íntimo de Jesus Cristo.

13. O que mais é preciso para rezar bem?

• Do Santo Agostinho lembra: “Se falta fé, a oração é impossível. Então, quando rezamos, acreditamos e rezamos para que a fé não faltou. A fé produz oração, e a oração, por sua vez, produz a firmeza da fé.” (Catena Aurea).
   
• Humildade. Fale com o Senhor como os pobres e cansados do evangelho. Não como o fariseu, mas como o pecaminoso cobrador de impostos, dizendo-lhe: ‘Meu Deus, ajude-me, que eu não sei rezar, que eu sou um pobre pecador.’ e você começará a rezar.
• Confiança, confiança. Venha ao Senhor com a garantia de que ele o ouve, e que talvez ele esteja esperando que você seja tenaz e constante em sua oração, como a “viúva indesejada” de quem o Evangelho fala, que perguntou e orou sem desmaiar, para lhe conceder o que você pede a ela, se é conveniente.
• Sinceridade. Fale com o Senhor como um filho fala com seu pai.
• Valentia. Pergunte a ele, sem medo: Meu Deus, o que você quer de mim?
• Generosidade: A oração generosa leva a estar disposta a fazer a vontade de Deus.
• Perseverança. É conveniente rezar um dia e outro, sem ser desencorajado, sabendo que Deus sempre nos ouve.

14. Como posso preparar a oração ao longo do dia?

• Tentando pensar em Deus em diferentes momentos do dia: quando você está em casa com sua família, quando você está na sala de aula, quando você se diverte com seus amigos, quando você faz esportes.
• Rejeitando pensamentos de orgulho e vaidade, que nos distanciam de Cristo.
• Removendo o que é de inveja e ressentimento para os outros no coração.
• Lutando contra a sensualidade.
• Resumindo, tentando ter um coração apaixonado por Deus.

“Com essa busca pelo Senhor, toda a nossa jornada se torna uma única conversa íntima e confiável. Já afirmei e escrevi tantas vezes, mas não me importo de repeti-la, porque Nosso Senhor nos faz ver – pelo seu exemplo – que este é o comportamento certo: oração constante, da manhã à noite e da noite para a manhã.

Quando tudo correr bem: obrigado, meu Deus! Quando chegar um momento difícil: Senhor, não me abandone! E que Deus, manso e humilde de coração (Monte XI, 29.), não esquecerá nossas orações, nem permanecerá indiferente, porque Ele afirmou: peça e será dado a você, procure e você encontrará, ligue e será aberto a você (Lc XI, 9.)”. (Amigos de Deus, 247)

15. Às vezes eu quero rezar e eu não consigo pensar em nada.

• Trata-se de falar com o Senhor de forma simples e natural, como se fala com um pai, com um amigo: abrir o coração, elaborar.
• Pode ser bom que você geralmente pegue um texto para meditar. Às vezes você vai precisar, e às vezes você não vai.

Santa Teresa disse:
“Eu nunca ousei começar a ter oração sem um livro; que eu tinha tanto medo de ficar sem ele em oração, como se com muitas pessoas eu fosse lutar. Com este remédio, que era como uma empresa ou escudo em que ela estava para receber os golpes dos muitos pensamentos, ela foi confortada.

Porque a secura não era o comum, mas era sempre quando eu não tinha um livro, que foi então despedaçado a alma, e os pensamentos perdidos; com isso, ele começou a colecioná-los e como uma bajulação ele carregava a alma.

E muitas vezes, ao abrir o livro, não era mais necessário. Outros lêem pouco, outros muito, de acordo com a misericórdia que o Senhor me fez. (Livro da Vida, ch. 4, 9).

Eu tinha mais de quatorze anos que eu nunca poderia ter sequer meditação, mas junto com a leitura. (Caminho da Perfeição, ch. 17, 3).

6. Me recomende um texto para meditar

• O texto por excelência para um cristão são os Evangelhos, onde a vida de nosso Senhor é narrada.
• Você pode meditar, por exemplo, sobre a Paixão do Senhor, e pedir perdão, juntando-se aos seus sofrimentos.

“Uma Cruz. Um corpo costurado com pregos na madeira. O lado aberto… Com Jesus só há sua mãe, algumas mulheres e um adolescente. Os apóstolos, onde estão eles? E aqueles que foram curados de suas doenças: o manco, o cego, os leprosos?… e aqueles que o aclamaram?… Ninguém responde! Cristo, cercado pelo silêncio.

Você também pode um dia sentir a solidão do Senhor na Cruz. Então procure o apoio daquele que morreu e ressuscitou. Abrigo nas feridas de suas mãos, seus pés, seu lado. E sua vontade de recomeçar será renovada, e você retomará o caminho com maior determinação e eficiência.” (Via Crucis)

• Outra possibilidade é meditar sobre os textos litúrgicos; por exemplo, os salmos que foram lidos naquele dia na celebração da Eucaristia.

Sua oração deve ser litúrgica. Que você se afeiçoe a recitar os salmos, e as orações do missal, em vez de orações privadas ou particulares. (Camino, n. 86.)

• Um Livro das Escrituras Sagradas para Meditação Diária: O Livro dos Salmos
• Você pode pedir à pessoa que o aconselha espiritualmente, para sugerir algum texto espiritual adequado às suas circunstâncias.
• É conveniente tomar notas ao longo do dia.
• Por exemplo, é possível que quando você vai de ônibus ou no ônibus, o Espírito Santo vai fazer você ver em sua alma que você poderia melhorar em algum aspecto de sua vida cristã: por exemplo, na maneira como você vive a Santa Missa. Se você não escrever essa ideia em algum lugar, você pode esquecer isso. Uma vez registrado, naquela mesma tarde você pode perguntar ao Senhor, na intimidade de sua oração: Jesus: Como posso amá-lo mais durante a missa? E você tenta ouvi-lo.

17. Eu costumo me distrair com qualquer coisa, e rezar me custa muito esforço…

• Você pode propor, por exemplo:

– sente-se mais perto do Tabernáculo.

– sempre vá com os Evangelhos, ou com algum livro de leitura espiritual.

– Olhe para uma foto que vai ajudá-lo a rezar.

– sente-se longe da porta da igreja ou capela, para não se distrair com aqueles que entram e saem.

– não se sente no banco, ou se coloque de uma maneira que você acaba dormindo…

O que posso fazer se continuar me distraindo quando rezo?

Santa Teresa comparou o início da oração com os esforços que uma pessoa tem que fazer para tirar água de um poço. No começo custa muito caro. Mas, recomenda o Santo, a pessoa que começa a orar tem que seguir com muita confiança: Deus vai ajudá-lo.

“Dos que começam a ter oração podemos dizer são aqueles que tiram a água do poço, o que é muito para o seu trabalho, como eu já disse, que eles têm que se cansar em coletar os sentidos, o que, como eles estão acostumados a andar derramado, é muito trabalho. (…)

Pois o que será aquele que vê que em muitos dias não há nada além de secura e nojo e desdém e tão relutantemente vir e tirar a água, que se ele não foi lembrado que ele faz prazer e serviço ao Senhor do jardim e olhar para não perder tudo servido e até mesmo o que ele espera ganhar com o grande trabalho que é jogar o caldeirão muitas vezes no poço e levá-lo para fora sem água, eu deixaria tudo? (…)

Bem, como eu disse, o que o jardineiro vai fazer aqui? Para se alegrar e consolar-se e ter a grande misericórdia para trabalhar no jardim de um imperador tão grande.

E porque ele sabe que está feliz nisso e sua tentativa não é agradar a si mesmo, mas a Ele, elogiá-lo muito, que o faz confiar, porque ele vê que sem pagar nada ele cuida tanto do que lhe confiou. E ajudá-lo a carregar a cruz… e chegará a hora de ele pagar por ela juntos.

Não há medo de que o trabalho se perca. Um bom mestre serve. Olhar para ele é. Ignore pensamentos ruins.” (Livro da Vida, ch. 11:9-10).

19. Mas sobre o que você fala com Deus na meditação?
 

• Não há “temas predefinidos”. É a conversa amorosa com seu Pai Deus. O tema é… tudo o que você carrega em sua alma, em sua compreensão, em seu coração:

“Orar é falar com Deus. Mas de quê?” – De quê? De Você: alegrias, tristezas, sucessos e fracassos, nobres ambições, preocupações diárias…, fraquezas!: e ação de graças e petições: e Amor e reparação.

Em duas palavras: conhecê-lo e conhecê-lo: “trate-se!”

20. Há momentos em que tento meditar, mas minha cabeça é maçante
Pode ser hora de deixar o coração falar:

“Sua inteligência é desajeitada, inativa: você faz esforços fúteis para coordenar ideias na presença do Senhor: uma verdadeira dormência! Não se esforce, não se preocupe. – Ouça-me bem: é a hora do coração” (Camino, 102).

Santa Teresa lembrou de sua experiência:

E muitas vezes, alguns anos, eu tinha mais a pensar em querer terminar o tempo que eu tinha para eu estar em oração, e ouvir quando eu dei o relógio, do que em outras coisas boas; e muitas vezes eu não sei que penitência grave foi colocada diante de mim que eu não empreendê-lo com melhor desejo do que me reunir para ter oração.

E é verdade que era tão intransportável a força que o diabo fez a mim ou ao meu hábito ruinoso que eu não fui à oração, e a tristeza que me deu ao entrar na oratória, que era necessário me ajudar de todo o meu espírito (que dizem que eu não tenho pequeno e foi visto que Deus me deu mais do que uma mulher, mas eu o usei mal) para me forçar, e finalmente o Senhor me ajudou.

E depois de ter feito essa força para mim mesmo, me encontrei com mais quietude e dom do que às vezes eu tinha o desejo de orar. (Livro da Vida, ch. 8, 7).

21. Eu não sei como abordar Deus

• Da maneira mais simples: como se fala com um Pai, com um Amigo. Oração não é um discurso.
   
• Você pode contemplar uma imagem da Virgem, meditar sobre a Paixão. Santa Teresa procurou contemplar todas as noites, antes de ir para a cama, Cristo sofrendo no Jardim das Oliveiras e o acompanhou em sua dor.

Eu tinha esse caminho de oração: que, como eu não podia correr com compreensão, eu tentei representar Cristo dentro de mim, e eu me encontrei melhor, na minha opinião, das partes onde eu o via mais sozinho.

Pareceu-me que, estando sozinho e aflito, como uma pessoa necessitada, eu deveria admitir a mim mesmo. Dessas simplicidades ele tinha muitas. Eu estava especialmente bem na oração do Jardim. Havia meu acompanhamento.

Pensei naquele suor e aflição que tive lá, se pudesse. Eu queria limpar esse suor doloroso (…) Muitos anos, nas noites antes de dormir, quando me confiei a Deus para dormir, sempre pensei um pouco sobre esse passo da oração do Jardim, mesmo que eu não fosse freira, porque eles me disseram que ganhavam muito perdão.

E eu tenho para mim que aqui minha alma ganhou muito, porque eu comecei a ter oração sem saber o que era, e já o costume comum me fez não deixar isso, como não parar para sentar para dormir. (Livro da Vida, ch. 9, 4).

22. Mas o que eu digo a Deus? O que digo em oração?

• Diga a ele o que nasce de seu coração: é um diálogo de amor.
   
• Diga a ele suas alegrias: o que te excita, o que você tem em seu coração.
   
• Agradeça a ele pelas coisas boas que aconteceram com você.
   
• Diga a ele suas tristezas. Deus vai confortá-lo. Peça ajuda.
   
• Diga a ele suas preocupações.
   
• Pergunte aos outros: Para a Igreja, para o Papa, para os Bispos, para os sacerdotes, para os religiosos, para os missionários… Peça por seus pais, por seus irmãos, por seus amigos, por seus colegas ou equipe de esportes. Para todos aqueles que sofrem, para aqueles que estão sozinhos…
   
• Busque reparação em sua oração; ou seja: dar ao Senhor o amor que os outros lhe negam, e confortá-lo pelas ofensas que recebe:
  
  Foi assim que María Ignacia García Escobar orou:
• “Não está escondido de mim o quanto você está ofendido no mundo. Sim, Jesus […]] É tão triste ver o pagamento que você recebe, em troca da morte que você escolheu apenas pelo nosso amor! Não se entende que isso acontece se não for porque você não é conhecido. […]: conhecendo você, é impossível deixar de amar a si mesmo. E não; com um amor morno, mesquinho, pobre, -não!- você não é amado à loucura, porque perceber a alma do que lhe deve, e com a bondade e misericórdia que você cuida dele, sem você não quer vida; ele não consegue respirar sem Você. Mas, embora não esteja escondido de mim…, o pagamento que você recebe da maioria dos corações, quando eu sinto isso tão de perto, eu penso e digo a mim mesmo: Pobres almas! […] Deixe-os ver, Senhor, deixe-os ver!!!!”

23. É que às vezes eu rezo e rezo, e Deus não me diz nada…

• Não te diz nada? Mas… você o ouve? Você pede para ele falar com você?
   
• Foi assim que São Josemaría orou.Senhor! Dê-me a virtude da ordem. (Eu acho que é virtude e fundamental, é por isso que eu peço por isso.)Senhor!! Dê-me para ser tão seu que nem as afeições mais sagradas entram em meu coração nem através de seu Coração ferido.Senhor!!! Senhor! Dê-me para aprender a ficar em silêncio (por estar em silêncio eu nunca me arrependi, de falar muitas vezes).Senhor!! Dê-me isso, conscientemente, nunca ou venily ofendê-lo.Senhor! Dê-me cada vez mais amor pela pureza sagrada a cada dia, a cada dia mais zelo pelas almas, a cada dia mais conformidade com sua mais abençoada Vontade (Vázquez de Prada, Volume I)
• O Evangelho narra como Jesus ouve a oração (verbal ou com gestos) do leproso, daqueles que lhe trazem o paralítico, de Jairo sobre sua filha, da mulher com hemorragia que toca o manto, do pecador, dos cegos, do bom ladrão…

24. Pretendo meditar, mas não “sinto”.

• Oração não é sobre buscar sentimentos, mas sobre procurar Deus. Às vezes Deus pode te dar sentimentos e às vezes não.
• Deixe Deus falar com você nas profundezas de sua alma. Santa Teresa diz no Caminho para a Perfeição;

“Não pense que ele está sendo silencioso, que embora não o ouçamos, ele fala bem com o coração quando lhe pedimos de coração.”

25. Como posso buscar Melhor Deus na minha meditação?

• Entrando nas cenas do Evangelho, por exemplo. Isso significa evocar essas cenas com sua imaginação, e tentar orar ao Senhor como se estivesse lá, com Ele.

“Aconselho você, em sua oração, a intervir nas passagens do Evangelho, como mais um personagem.

Primeiro você imagina a cena ou o mistério, que servirá para coletar e meditar.

Então você aplica o entendimento, para considerar essa característica da vida do Mestre: seu coração, sua humildade, sua pureza, sua realização da vontade do Pai.

Então diga a ele o que normalmente acontece com você nessas coisas, o que acontece com você, o que está acontecendo com você.

Fique atento, porque talvez ele queira indicar algo para você: e esses movimentos internos surgirão, que caem na conta, essas contra-reclamações. “(Amigos de Deus)

26. Você pode dar um exemplo prático de meditação gospel?

• Você começa a meditar, por exemplo, sobre a morte do Senhor na Cruz.
  Você imagina a cena, com seu coração, com sua cabeça, com sua imaginação.
  Você está lá, ao lado de Jesus Cristo, ao pé da Cruz, e começa a falar com ele, para dizer palavras de amor e arrependimento.
  E conforte a Virgem.
  E para São Jõao.
  O que diria a Jesus se estivesse lá?
• Santa Josemaría escreve em alguns de seus livros sua própria oração de contemplação do Evangelho. Veja como ele contempla a descoberta de Jesus no templo em seu livro Santo Rosário:

5 MISTÉRIO: A CRIANÇA PERDIDA

Onde está Jesus? “Senhora, a Criança!… onde ele está?”

Mary chora. “Para o resto, você e eu corremos de grupo em grupo, de caravana a caravana: eles não o viram. “Joseph, depois de fazer esforços fúteis para não chorar, chora também… E você… E eu.

Eu, como sou um criadito grosseiro, choro com muco deitado e grito para o céu e terra…, pois quando o perdi por minha causa e não chorei.

Jesus: que ele nunca mais te perca… E então o infortúnio e a dor nos unem, como o pecado nos uniu, e saem de todo o nosso ser gemidos de profunda contrição e frases ardentes, que a caneta não pode, não deve carimbar.

E enquanto nos consolamos com a alegria de encontrar Jesus — três dias de ausência!— disputando com os Mestres de Israel (Lucas II, 46), a obrigação de partir para aqueles em nossa casa para servir o Pai celestial será gravada em sua alma e na minha.

27. Eu meditei uma vez, mas é muito caro.

• É verdade: geralmente, a oração custa. Outras vezes não, porque o Senhor nos dá Sua Graça. Lembre-se do que o Senhor disse aos Apóstolos quando seu sono no Jardim das Oliveiras os superou e eles pararam de orar, porque isso lhes custou.
• Portanto, devemos aprender a meditar. É muito bom se juntar em oração pessoal, à oração de um padre que medita em voz alta em sua oração pessoal ao lado do Tabernáculo. É assim que você aprende a fazer orações pessoais.
• A tentação mais frequente de deixar a oração vem, como ensina o Catecismo (2732), por causa da falta de fé: sempre nos parece que temos algo mais urgente e prático para fazer do que começar a orar…
• Quando a dificuldade vem, é hora de fé e perseverança: “O grão de trigo, se (…) ele morre, dá muitos frutos” (João 12:24)
• Diga ao Senhor que você só quer fazer seu testamento. Peça ajuda ao Espírito Santo, para que ele possa inflamar seu coração no amor. Peça ajuda a Nossa Senhora para ensiná-lo a rezar, e São José para ajudá-lo a tratar Jesus como ele o tratou.
• Peça ajuda ao seu anjo da Guarda, e pelos santos a quem você tem devoção.
• Com o passar do tempo, você será capaz de trazer à oração os mistérios da fé, e a cada uma das Três pessoas divinas, até chegar ao que o Santo Curé de Ars disse: “Eu olho para o nosso Senhor que está no Tabernáculo e Ele olha para mim.”
• A oração é um caminho que leva ao cume do Amor por Deus. Devemos caminhar na fé, deixando-nos levar pela graça, removendo obstáculos, com confiança e esperança na alegria da Trindade, do Amor Pleno.

28. Às vezes é tão difícil para mim meditar que penso em deixá-lo, porque parece que Deus não me escuta, e ele não me concede o que eu peço a ele…

• Ele lê no ponto 2726 do Catecismo:

Há aqueles que procuram Deus através da oração, mas logo são desencorajados porque não sabem que a oração também vem do Espírito Santo e não apenas deles.

• Ler um livro de Eugene Boylan, um monge cirestciano, intitulado: Dificuldades na Oração Mental, Patmos, pode ajudá-lo.
• Os avanços na oração nem sempre são lineares e ascendentes; eles são como estradas: você se move para a frente enquanto vai para cima e para baixo.
• Lembre-se do que o Senhor diz: É aconselhável orar sempre e não desmaiar (Lucas, XVIII,1)

• E o fator econômico do desempenho não pode ser aplicado à oração – como lembra o Catecismo no ponto 2727: se não me é concedido o que peço, a oração é inútil, tão improdutiva.
   
• Santo Agostinho:
• “Quando nossa oração não é ouvida é porque pedimos aut mali, aut masculino, aut mala. Mali, porque somos maus e não estamos bem dispostos para o pedido. Masculino, porque pedimos mal, com pouca fé ou sem perseverança, ou com pouca humildade. Ruim, porque pedimos coisas ruins, ou elas vão acabar, por alguma razão, não conveniente para nós. (A Cidade de Deus, 20, 22)

Santa Teresa: não cair na tentação de abandonar a oração

De qualquer forma, é aconselhável estar atento para não cair na tentação de abandonar a oração com a desculpa de que não sabemos rezar. Santa Teresa define essa tentação como a mais terrível decepção que o diabo poderia fazer comigo sob a aparência de humildade:


Pois foi assim que comecei, do hobby ao passatempo, da vaidade à vaidade, de vez em quando, para entrar tanto em ocasiões muito grandes e andar assim engoli minha alma em muitas vaidades (…).

E isso me ajudou a isso que, à medida que os pecados cresciam, comecei a não ter gosto e dom em coisas de virtude. Eu vi muito claramente, meu Senhor, que eu não tinha isso porque eu não tinha você.

Esta foi a decepção mais terrível que o diabo poderia fazer comigo sob a aparência de humildade, que eu comecei a temer de ter oração, de me ver tão perdido (Livro da Vida, ch. 7, 1).

Do que eu tenho experiência eu posso dizer, e isso é que para os males que aquele que começou faz, não deixá-lo, porque é o meio pelo qual ele pode se tornar para remediar, e sem ele será muito difícil. E ele não é tentado pelo diabo da maneira que eu deixo (…) que não é nada mais do que oração mental, na minha opinião, mas tentando ser amizade, sendo muitas vezes lidando sozinho com aqueles que conhecemos nos amam. (Livro da Vida, ch. 8, 4-5).
“E aquele que não para de andar e seguir em frente, embora tarde chegue. Parece-me que não é mais nada perder o caminho a não ser deixar a oração (Livro da Vida, 19, 5)
 

29. Muitas vezes estou seco em oração. É comum se encontrar seco, sem saber o que dizer. Acontece às vezes com todos que se apaixonam, não importa o quanto estão apaixonados.

É lido em Camino, n. 102. Sua inteligência é desajeitada, inativa: você faz esforços fúteis para coordenar ideias na presença do Senhor: uma verdadeira dormência! Não se esforce, não se preocupe. – Ouça-me bem: é a hora do coração.

• Nesses casos, podemos fazer orações vocais: a Oração do Senhor, a Ave Maria, alguns salmos, etc.

O Santo Curé de Ars recomenda perseverança:

“A terceira condição que a oração deve encontrar para agradar a Deus é a perseverança. Vemos muitas vezes que o Senhor não nos concede imediatamente o que pedimos; isso é feito para que o desejamos com mais ardor, ou para que melhor apreciemos o que vale. Tal atraso não é uma recusa, mas um teste que nos diss diz para receber mais abundantemente o que pedimos.” (Sermão em Oração).

30. Quais são os propósitos da oração?

• São objetivos pequenos, melhorar no amor de Deus.
• Por exemplo: esta tarde vou estudar duas horas, e vou oferecê-las a Deus pelas intenções do Papa. No domingo de manhã jogarei futebol e oferecerei todos os meus esforços pelas intenções do bispo da minha diocese.

31. E se os propósitos da minha oração não saír, um dia após o outro?

• Você terá que fazer como bons atletas: tente novamente, por amor, pedindo mais ajuda a Deus.
   
• Santo Agostinho aconselhou: “Faça o que puder, peça o que não puder, e Deus lhe dará para que você possa.” (Sermão 43)

32. Às vezes tenho vergonha de rezar, pensando nos meus pecados…

O Curé d’Ars nos encoraja a orar com confiança:

“Nossas orações devem ser feitas com confiança, e com uma esperança firme de que Deus pode e quer nos conceder o que pedimos a ele, desde que o imploremos devidamente.” (Sermão em Oração).

33. E como saberei se fiz bem a minha oração?

• Só Deus sabe disso. Não devemos julgar a nós mesmos. Mas estes são alguns indicadores. Há oração em sua vida se…
   
• Se você tem unidade da vida; se pode-se dizer que sua vida é a vida de um jovem que realmente ama Jesus Cristo.
   
• Se você é consistente; se você é a mesma pessoa durante a semana e o fim de semana; o mesmo na aula, com seus pais e com seus amigos; porque você deixa Deus estar com você e você procura Deus.
   
• Se diante de seus fracassos, você não se desanime, mas pede ao Senhor mais ajuda, com confiança e esperança interior, que você renova em cada momento de oração.
• Se você se esforça para viver uma vida limpa, afastando-se das ocasiões de pecar e mostrar aos outros corajosamente a alegria da castidade.
   
• Se você tentar amar mais o Senhor, trabalhe melhor e ofereça seu trabalho e seu estudo, ajude os outros, etc.
   
• Se você está magoado pelos pecados e ofensas que eles fazem ao Senhor.
   
• Se você é movido pelos doentes, pelos pobres e necessitados, porque você descobre Cristo neles, e você tenta ajudá-los.
   
• Se você vê em outros – pessoas de outros países, de outras raças, de outras culturas e religiões, de outras posições políticas, de outra situação social – sempre seus irmãos, filhos de Deus.
   
• Se você tentar aproximar seus amigos de Deus.

• Tudo isso são frutos da oração, da ação da graça do Espírito Santo em sua alma, do seu diálogo com seu Pai Deus, unidos à oração de Jesus e Maria.