Livros deuterocanônicos

Hoje vamos falar sobre a Bíblia: Quantos livros a Bíblia tem? Quais são as diferenças entre as Bíblias Católicas e as Bíblias Protestantes? A Bíblia não é um único livro, como alguns acreditam, mas uma biblioteca completa. A Bíblia inteira é composta de 73 livros, alguns bem longos, como o do profeta Isaías, e outros mais curtos, como o do profeta Obadias.

Esses 73 livros estão distribuídos de tal forma que o Antigo Testamento (AT) corresponde a 46, e o Novo Testamento (NT) a 27 livros.

De tempos em tempos, uma Bíblia protestante geralmente cai em nossas mãos, e ficamos surpresos que faltam sete livros, para os quais só tem 66 livros.

Essa lacuna é encontrada no Antigo Testamento e se deve à ausência dos seguintes livros: Tobias, Judite, 1 Macabeus, 2 Macabeus, Sabedoria, Sirach e Baruch.

Por que essa diferença entre a Bíblia católica e a protestante?

É um problema histórico-teológico muito complexo. Resumindo muito, vamos tentar responder a essa pergunta.

Vamos primeiro explicar como a coleção de livros sagrados do Antigo Testamento foi formada dentro do povo judeu. E então veremos como os cristãos aceitaram esses livros do AT junto com os livros do NT para formar a Bíblia completa.

A antiga comunidade judaica da Palestina
Na época de Jesus Cristo, verificamos que na Palestina o povo judeu só aceitava o AT E ainda não havia definido a lista completa de seus livros sagrados, ou seja, a possibilidade de acrescentar novos escritos ao coleção de livros ainda estava aberta.

Mas por muito tempo, desde por volta de 600 aC, com a destruição de Jerusalém e o desaparecimento do Estado judeu, havia uma preocupação latente em finalizar oficialmente a lista dos livros sagrados. Que critérios os judeus usaram para estabelecer esta lista de livros sagrados? Deviam ser livros sagrados em que se reconhecesse a verdadeira fé de Israel, para assegurar a continuidade dessa fé no povo. Havia vários escritos que pareciam duvidosos em questões de fé, e até mesmo perigosos, por isso foram excluídos da lista oficial. Além disso, eles aceitavam apenas livros sagrados originalmente escritos em hebraico (ou aramaico). Livros religiosos escritos em grego foram rejeitados como livros muito recentes ou de origem não judaica. (Esta última informação é muito importante.

Assim, uma lista de livros religiosos que foram verdadeiramente divinamente inspirados foi então fixada e incluída na coleção da Sagrada Escritura. Esta lista oficial de livros inspirados eventualmente receberá o nome de “Canon” ou “Livros Padrão”. A palavra grega Canon significa regra, norma, e significa que os livros canônicos refletem “a regra de vida”, ou “a norma de vida” para aqueles que acreditam nesses escritos. Todos os livros canônicos da comunidade palestina foram originalmente escritos em hebraico-aramaico.

Os livros religiosos escritos em grego não entraram no cânon, mas receberam o nome de “apócrifos”, “livros apócrifos” (= ocultismo), porque tinham doutrinas dúbias e eram considerados “de origem oculta”.

No primeiro século de nossa era (90 dC) a comunidade judaica da Palestina chegou a reconhecer na prática 39 livros como oficialmente inspirados.

Esta lista dos 39 livros do AT é o chamado “Cânone Palestino”, ou “o Cânone de Jerusalém”.

A comunidade judaica de Alexandria

Simultaneamente havia uma comunidade judaica em Alexandria, no Egito. Era uma colônia judaica muito grande fora da Palestina, com mais de 100.000 israelitas. Os judeus no Egito não entendiam mais o hebraico, porque há muito haviam aceitado o grego, que era a língua oficial em todo o Oriente Próximo. Em suas reuniões religiosas, em suas sinagogas, eles usavam uma tradução da Sagrada Escritura do hebraico para o grego que era chamada de “dos Setenta”. Segundo uma lenda muito antiga esta tradução “dos Setenta” foi feita quase milagrosamente por 70 sábios (entre os anos 250 e 150 aC).

A tradução grega da Septuaginta manteve os 39 livros do Cânon da Palestina (cânon hebraico), além de outros 7 livros em grego. Assim foi formado o famoso “Cânone de Alexandria” com um total de 46 livros sagrados.

A comunidade judaica da Palestina nunca acolheu essa diferença de seus irmãos alexandrinos, e eles rejeitaram esses 7 livros, porque eles foram originalmente escritos em grego e foram adicionados mais tarde.

Era uma realidade que, na época do nascimento do cristianismo, existiam dois grandes centros religiosos do judaísmo: o de Jerusalém (na Palestina) e o de Alexandria (no Egito). Em ambos os lugares os livros do AT foram autorizados: em Jerusalém 39 livros (em hebraico-aramaico), em Alexandria 46 livros (em grego).

Os primeiros cristãos e os livros sagrados do AT
O cristianismo nasceu como um movimento religioso dentro do povo judeu. O próprio Jesus era judeu e não rejeitou os livros sagrados de seu povo. Além disso, os primeiros cristãos ouviram Jesus dizer que não veio para suprimir o AT, mas para completá-lo (Mt. 5, 17). É por isso que os cristãos também reconheceram como livros inspirados os textos do AT usados ​​pelos judeus.

Mas eles estavam em apuros. Eles deveriam usar o cânone curto da Palestina com 39 livros, ou o cânone longo de Alexandria com 46 livros?

De fato, por causa da perseguição contra os cristãos, o cristianismo se espalhou principalmente fora da Palestina, através do mundo grego e romano. Pelo menos em sua redação definitiva e quando os textos do AT foram citados nos livros do NT (mais de 300 vezes), naturalmente eles foram citados em grego, de acordo com o Cânone Longo de Alexandria.

Foi o mais lógico, portanto, que os primeiros cristãos tenham levado este cânon grego de Alexandria, porque os mesmos destinatários a quem eles tinham que levar a palavra de Deus todos falavam grego. Portanto, o cristianismo aceitou desde o início a versão grega do AT com 46 livros.

A reação dos judeus contra os cristãos

Os judeus consideravam os cristãos como hereges do judaísmo. Não gostaram nada que os cristãos utilizassem os livros sagrados do AT. E para piorar, os cristãos indicaram profecias do AT para justificar sua fé em Jesus de Nazaré. Além disso, os cristãos começaram a escrever novos livros sagrados: o Novo Testamento.

Tudo isso foi motivo para os judeus decidirem fechar definitivamente o Cânon de seus livros sagrados. E em reação contra os cristãos, que usavam o Cânone Longo de Alexandria com seus 46 livros do AT, todos os judeus optaram pelo Cânone Curto da Palestina com 39 livros.

Os 7 livros gregos do Cânon Alexandrino foram declarados livros “apócrifos” e sem inspiração. Esta foi a decisão tomada pelos responsáveis ​​pelo judaísmo no ano 90 depois de Cristo e proclamaram oficialmente o Cânon Judaico para seus livros sagrados.

Os cristãos, por sua vez, e sem que a Igreja resolvesse oficialmente nada, continuaram com o costume de usar os 46 livros como livros inspirados do AT. os judeus com seus 39 livros. Mas vários concílios, dentro da Igreja, definiram que os 46 livros do AT são livros realmente inspirados e sagrados.

O que aconteceu com a Reforma?

No ano de 1517, Martinho Lutero se separou da Igreja Católica. E entre as muitas mudanças que ele introduziu para formar sua nova igreja, foi tirar o Cânone Breve dos Judeus da Palestina, que tinha 39 livros para o AT. Algo muito estranho, pois ia contra uma longa tradição da Igreja, que Vem dos apóstolos. Os cristãos, por mais de 1.500 anos, contaram entre os livros sagrados os 46 livros do AT

No entanto, Lutero se incomodou com os 7 livros escritos na língua grega e não incluídos nos hebreus.

Diante dessa situação, os bispos de todo o mundo se reuniram no famoso Concílio de Trento e fixaram definitivamente o Cânon das Escrituras em 46 livros para o AT e 27 para o NT.

Mas os protestantes e as muitas seitas nascidas deles começaram a usar o Cânon dos Judeus Palestinos que tinham apenas 39 livros do AT.

É daí que vêm as diferenças de livros entre Bíblias Católicas e Bíblias Evangélicas.

Os livros canônicos

Os 7 livros do AT escritos em grego têm sido motivo de muitas discussões. A Igreja Católica deu a esses 7 livros o nome de “livros deuterocanônicos”. A palavra grega “deutero” significa Segundo. Assim, a Igreja Católica declara que são livros de segunda aparição no Cânon ou na lista oficial de livros do AT porque passaram a fazer parte do Cânon em um segundo momento.

Os outros 39 livros do AT, escritos em hebraico, são os chamados “livros protocanônicos”. A palavra «proto» significa «Primeiro», pois desde o primeiro momento estes livros integraram o Cânon do AT

Qumram

No ano de 1947 os arqueólogos descobriram em Qumram (Palestina) escritos muito antigos e encontraram entre eles os livros de Judite, Baruch, Sirach e 1 Macabeus originalmente escrito em hebraico, e o livro de Tobias em aramaico. Significa que apenas os livros da Sabedoria e 2 Macabeus foram escritos em grego. Assim, o argumento de não aceitar esses 7 livros porque estão escritos em grego não é mais válido. Além disso, a Igreja Católica nunca aceitou esse argumento.

Considerações finais

Afinal, percebemos que esse problema dos livros é uma questão histórico-teológica muito complexa, com diversas interpretações e apreciações. No entanto, não há dúvida de que a Igreja Católica, neste ponto, goza de uma base histórica e doutrinária que, muito razoavelmente, a apresenta como a mais segura.

No entanto, desde que Lutero tomou a decisão de não aceitar esta tradição da Igreja Católica, todas as igrejas protestantes rejeitaram os livros deuterocanônicos como livros inspirados e declararam esses 7 livros como livros “apócrifos”.

Nos últimos anos há, por parte de muitos protestantes, uma atitude mais moderada em relação a esses 7 livros e até Bíblias ecumênicas são publicadas com os Livros Deuterocanônicos.

De fato, eles passaram a entender que certas doutrinas bíblicas, como a ressurreição dos mortos, o tema dos anjos, o conceito de retribuição, a noção de purgatório, já estão começando a aparecer nesses 7 livros tardios.

Pelo fato de terem suprimido esses livros eles percebem que há um salto muito grande até o NT (mais ou menos um tempo de 300 anos sem livros inspirados). No entanto, esses 7 livros gregos revelam uma ligação preciosa com o NT.Os ensinamentos desses escritos mostram uma maior harmonia em toda a Revelação Divina na Bíblia.

Por esta razão, já se veem algumas Bíblias protestantes que, no final, incluem estes 7 livros, embora com um valor secundário.

Se Deus quiser, chegará o dia em que os protestantes darão mais um passo e os aceitarão definitivamente com a devida importância da Palavra de Deus, para retornar à unidade que um dia perdemos.

Questionário

De quantos livros é composta a Bíblia católica e de quantos é a Bíblia evangélica? Como surgiu essa diferença? Quais são os livros canônicos e deuterocanônicos? Por que são chamados assim? Que contribuição esses livros dão ao Apocalipse? O que aconteceu com a Reforma de Lutero em relação ao número de livros na Bíblia? O que foi confirmado pelas descobertas de Qumram? Algumas Bíblias Protestantes incluem ultimamente os livros deuterocanônicos? O que seria desejável no futuro?

Por: P. Paulo Dierckx e P. Miguel Jordá