1. JESUS EDUCA COM AUTORIDADE PORQUE É AUTÊNTICO E É A VERDADE.
a) Ele ensinava com autoridade:
Eles “ficavam possuídos de admiração pelo Seu ensino, porque a Sua palavra era cheia de autoridade”; Jesus muitas vezes diz “eu te digo”, fala em seu próprio nome como ninguém havia feito, e transmite o ensinamento divino: “Ouvistes o que foi dito: Não cometerás adultério. Mas eu lhes digo: quem olhar para uma mulher e a desejar, já cometeu adultério com ela em seu coração”.
À mulher samaritana, quando questionado onde está o verdadeiro Deus, se no templo de Jerusalém ou no monte de Samaria, ele disse: “Mulher, acredita em mim, porque vem a hora em que não adorarás neste monte nem em Jerusalém. .” para o pai.” Os judeus falavam invocando a Lei (“Como diz a Lei…, como diz a Escritura…”). Nas palavras de Azucena Fraboschi, sua autoridade como professor vinha do Pai, que era Deus: “Pois aquele que me enviou é verdadeiro, e o que dele ouvi é o que ensino ao mundo”.
Jesus falou não com base na autoridade da Lei, mas diretamente na de Deus, a quem Ele chamava de Pai e a quem afirmava ter ouvido. O relacionamento deles não era um relacionamento com Deus através dos sacerdotes, mas um relacionamento direto e filial. Jesus estava falando sobre Seu Pai, Deus. Mas Ele mesmo, a Sua própria palavra é a Verdade que liberta o homem, porque sendo um homem perfeito, Ele manifesta ao homem o Seu verdadeiro ser, que é de Deus e para Deus: “EU SOU O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA; “Ninguém vai ao Pai senão por mim.”
b) O seu ensino é original
E, ao mesmo tempo, uma recriação e perfeição do que já existe: “Não pensem que vim abolir a Lei e os Profetas. Não vim para abolir, mas para cumprir…” Mas não é um cumprimento externo, mas sim algo que nos compromete na primeira pessoa: “Digo-vos, então, que se a tua justiça não fosse maior do que a do escribas e fariseus, não entrareis no reino dos céus”. Ao mesmo tempo que confirma a Lei, o ensinamento de Jesus convida-nos a aprofundá-la, a espiritualizá-la, a crescer.
Jesus é um mestre que ensina com autoridade uma doutrina original; que apresenta a revelação do Pai como fonte de Sua autoridade; que se oferece como guia, convidando todos a segui-lo, porque é professor universal, critério e padrão de conduta.
c) A bondosa figura de Jesus nos ensina a viver de forma autêntica:
Na sua vida encontramos a verdade (“Eu sou… a verdade”), encontramos sentido em tudo. Jesus é alguém que fala com autoridade, que sabe o porquê das coisas e – como já foi dito – para quem tem um porquê, o como é muito fácil. Romano Guardini termina o seu trabalho sobre a realidade humana do Senhor com um capítulo sobre “O Mestre, o Poderoso, o Existente”. Ele é um Mestre santo: vive autenticamente.
Ele tem a plenitude do conhecimento de Deus: é aquele que sabe, o sábio: sabe mais do que ninguém, mas sobretudo sabe essencialmente, tanto dos homens como do mundo (sem a mistura de ignorância misturada com paixões que nós, homens, temos). Ele vê. Distingue realidade e aparência, significado e engano. Conheça o bom e o ruim. Ele conhece o caminho: “o povo ficou maravilhado com o seu ensino, porque ele os ensinava como quem tem autoridade, e não como os seus doutores” (Mt 7, 28-29).
A nossa maneira de imitar o Modelo não é algo externo, mas é se conformar com Ele, como “entrar na pele dele”, “mergulhar nele”, pois “conformar-se” é “entrar em forma”, participar de sua vida, de seus sentimentos. Isto é, motivar-se, na medida do possível a uma criatura, a reviver a vida de Jesus e prolongá-la na própria, porque a graça que Ele conquistou para nós é uma participação naquilo que habita na sua alma: tenham em si mesmos os mesmos sentimentos que Cristo Jesus teve (Filipenses 2, 5).
d) Dele aprendemos a ser autênticos, honrabilidade intelectual, honestidade, ou também chamada de coerência:
Significa ser eu mesmo. Muitos não são professores, mas mercenários: ensinam o que está na moda, dizem o que parece bom, hoje há muito medo de aparecerem como católicos. Há um desejo de sucesso e glória, de dizer o que é apropriado. Lembro-me de um amigo que, ao voltar de uma reunião onde apresentou algumas ideias que me pareciam vazias, pensei que ele as tivesse dito para ficarem bonitas, para serem apreciadas, perguntei-lhe: “sobre tudo isto, o que você realmente acha ?” e ele me respondeu com calma: “Já não sei o que penso”, ele sabia o que era apropriado dizer, não sabia o que era verdade. A vaidade, o conforto, a ambição, seduzem como cantos de sereia e muitos perdem a cabeça… Há um cinismo em pensar o que está na moda, “vender” o que é conveniente.
Jesus, por outro lado, diz a verdade, sem ser avassalador: é cheio de respeito pela liberdade do homem, nunca o violenta; Não engana com sugestões como a publicidade, nem com um entusiasmo superficial, nem por terror (embora os homens muitas vezes baseiem a educação no medo), nem por surpresa, como dizia Guardini: “apela sempre à responsabilidade do ouvinte e leva ao ponto em que você tem que dizer ‘sim’ ou ‘não’”.
Diante de quem quer o sucesso, Jesus nos mostra a busca da verdade, ensina o que é autêntico, o que se vive. São os frutos que duram, o resto apodrece. Jesus veio revelar-nos a verdade, como disse a Pilatos: “É por isso que vim ao mundo, para dar testemunho da verdade” (Jo 18,37). vida solitária, mas antes se manifesta diante de todos. Não se deixa ficar só com poucos, numa cidade: “Devo anunciar também o Reino de Deus em outras cidades, porque para isso fui enviado ” (João 4, 43).
e) Para o cristão, tudo permanece referido ao modelo, Cristo, e oferecido ao Deus Pai.
Então, não há traça nem pó, não há preocupações com a precariedade, seguindo o exemplo e conselho de Jesus: “não te preocupes com a tua vida…” Então a autenticidade adquire uma coerência que é testemunho fiel, martírio, porque muitos sofrem por a verdade (desde o antigo Séneca até aos nossos dias, basta citar o caso emblemático de Thomas More).
Então, minha pesquisa não será mais fictícia, mas parte da minha vida; Ele não escravizará, porque terá um motivo mais elevado do que a glória humana; Não será desvinculado da minha preocupação pelos outros, mas direcionado para ela; Nem viverei para ensinar, mas esse trabalho, como tudo o mais que faço, será um ingrediente da minha vida, um meio de fazer o bem e de me tornar bom.
Se me olho em Cristo, minhas perspectivas se expandem constantemente, vão muito além: não terei mais objetivos aos quais me submeter; As metas não me dominarão porque não dependo do seu cumprimento: posso agora celebrar o acontecimento de que “o Reino de Deus chegou” (Marcos 1, 5) e está avançando continuamente, mesmo que eu não o veja.
Viver não está separado de contemplar, nem de dar vida, a verdade me leva a ser verdadeiro e na medida em que sou verdadeiro, eu sou. Em tudo coloco um pouco do meu coração, e um pedaço da alma, um pedaço da minha vida, numa unidade que me lembra o que disse uma filha de Tomás Alvira: “tudo no meu pai era verdade: por isso ele era um educador tão bom.” ”.
f) Jesus não apenas ensina; O que ele ensina, ele também faz.
A sua maneira de ver, a sua relação com Deus, toda a sua vida, estão por trás das suas palavras. Ele pode perguntar aos seus inimigos: “Qual de vocês me convencerá do pecado?” (João 8, 46). E ele pode dizer: “Segue-me” (Mateus 4:19; 8:22; 9:9; Marcos 2:14; Lucas 9:59; João 1:43). Encontramos uma gradação ainda mais profunda da sua união com a verdade, observa Guardini: “Diante de Pilatos, Jesus diz: ‘Nasci e vim ao mundo com esta finalidade, para dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz” (João 18, 37).
Nos discursos de despedida se diz: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (14, 6). E na introdução de São João: ‘No princípio era o Verbo, e o Verbo existia em Deus, e o Verbo era Deus. Ela estava em Deus no princípio. Tudo foi feito através dela, e sem ela nada foi feito na criação” (1, 1-3). As três frases constituem uma ascensão poderosa e revelam uma relação com a verdade cuja natureza só pode ser compreendida lentamente. Mas isto não deslocou nada, porque está na missão apostólica e acontece no Espírito Santo”. Tudo em Jesus é querigma, mensagem, verdade…
g) O nosso mundo pergunta: O que é a verdade? Existe uma verdade ou ela é “feita”?: “Verdade” significa que o que é temporal se resolve para nós no que tem validade eterna, que o ser de Jesus está aberto porque enquanto buscamos essa verdade Ele é a verdade: “ Eu sou” a verdade, diz-nos Ele, não só na medida em que não mente, mas no modo de sua existência, a verdade está enraizada Nele, o âmbito de validade é Ele, Ele é a ideia da verdade, a palavra Não é algo que provém de uma sabedoria limitada, mas nada se perde naquela expressão do interior, porque Ele mesmo “é a palavra criadora a partir da qual todo falar se torna possível”, como lindamente expressa São João no prólogo do seu Evangelho sobre o “Logos” que existia “no princípio”. Portanto, «quando ensina, não diz algo que já estava preparado, mas talvez oculto, mas diz a verdade que Ele é, e estabelece toda a verdade restante.
É a ideia pela qual todas as coisas são verdadeiras. Dentro do escopo e da luz de suas palavras, todas as afirmações verdadeiras são verdadeiras. Mas com isso ele passou do conceito de Mestre imaginável pela nossa experiência, ao absolutamente único” (Guardini). Ou seja, para saber se algo é verdadeiro, basta colocá-lo – por assim dizer – no “espelho da verdade”, que é Cristo.
h) Seria maravilhoso se Cristo, modelo do educador, nos ensinasse a participar da sua autoridade,
Porque nos faz participar da sua autenticidade, pois o que é verdadeiramente professor é o testemunho, que nos serve de modelo. Para isso, devemos nos interessar por outros aspectos de sua psicologia: coerência, exemplo, disciplina de treinamento, etc… O exemplo de Jesus nos dá a chave para depois aprofundar tantos valores.
Especificamente, focar na questão da autoridade, que todo educador quer compreender, esse talento misterioso, e distingui-lo do poder… o poder que se impõe pela força reprime o de baixo, a autoridade, por outro lado, tem força por si só e causa monitoramento; É algo que pode ser perdido ou ganho, e muitas vezes pensamos em como “ganhar autoridade junto aos meus alunos”.
Jesus é poderoso: nos milagres as coisas – para mostrar o reino de Deus – estão sujeitas à sua vontade. “Algo análogo deveria acontecer a todo aquele que lê o Evangelho sem fechar o coração”, diz Guardini, “ele deveria perceber o poder que se expressa” nos milagres: “todo o poder no céu e na terra me foi dado” (Mt 28). ,18). Tudo foi feito através dele (João 1, Colossenses 1). Essa autoridade se reflete na passagem já citada do Sermão da Montanha: “ele os ensinava como quem tem autoridade, e não como seus professores” (Mt 7:28).
Suas palavras eram às vezes duras, ousadas, cheias de impulso de excitação, mas muito mais: suas palavras tocavam o coração onde nenhuma palavra humana poderia alcançar. Eles removem o engano e colocam o homem diante do Deus santo. Exortam à conversão de tudo, mesmo daqueles que são bons e piedosos diante do mundo, a Deus, e dão a possibilidade de realizá-lo. Suas palavras não são apenas significados, mas forças; “forças vindas de Deus, forças do Espírito Santo”.
“Também há poder nas suas atitudes, na sua ação, na sua figura. Contam-nos como na Páscoa ele expulsou todos os compradores e vendedores do Templo”. Com poucas palavras e algumas cordas trançadas, uma multidão lhe obedece: algo brilha nele. É um poder que “governa tudo. Forma uma personalidade tremenda, uma concentração profunda da alma, um arbítrio perfeitamente livre, que está inteiro na missão sagrada, uma presença gigantesca…
Mas por trás disso emerge mais, de Deus, tão imediatamente, que, por exemplo, depois pescando milagrosamente, enquanto estava sentado no barco, Pedro cai aos seus pés com medo e grita: -“Afasta-te de mim, porque sou um homem pecador, Senhor!” (Lucas 5, 8-9) Também em Nazaré, quando ele ensina na Sinagoga, admiram “as palavras de graça que saíam da sua boca”, depois irritam-se com ele. Isso nos leva a outro aspecto importante da psicologia do seu Mestre.
