Os desastres naturais são um castigo divino?

A lógica da vida

Milhões de pessoas inocentes sofrem os efeitos de desastres naturais, como mostram o recente terremoto na Guatemala e o furacão Sandy. Não sabemos por que Deus permite desastres naturais, mas sabemos que Deus não é indiferente ao sofrimento. Sabemos que no início Deus criou a natureza e a abençoou. Quando Adão e Eva pecaram, o mal entrou no mundo e essa desordem também afetou a natureza (criando a possibilidade de desastres naturais). Os desastres naturais não são “obra de Deus”, mas o resultado da corrupção da natureza. Mesmo nestas situações de desastre, o sofrimento de Cristo está ligado ao do seu povo, de forma que procura atrair a si todos os homens.

Quando Deus criou a natureza, tudo era bom. Mas quando o pecado entrou no mundo, a natureza também foi afetada. A corrupção da criação perfeita pelo pecado resultou em desastres naturais.

O bem-aventurado João Paulo II, em sua carta apostólica Salvifici Doloris, usa a história bíblica de Jó para ensinar que o sofrimento nem sempre é um castigo. Ele explica que Jó estava sofrendo de “inúmeros sofrimentos” e que seus amigos diziam que “ele deve ter feito algo muito ruim. O sofrimento – diziam eles – é sempre o castigo pelo crime cometido; Ele é enviado por um Deus absolutamente justo, que o manda por justiça.

“Aos seus olhos”, continua o Bem-aventurado João Paulo II, “o sofrimento só teria sentido como castigo por um pecado cometido; portanto, colocam a justiça de Deus no nível de quem retribui o bem com o bem e o mal com o mal ». Acontece o mesmo quando as pessoas dizem que os desastres naturais “são obra de Deus”.

O bem-aventurado João Paulo II afirma que a história de Jó mostra que essa afirmação é falsa. Ele escreve: “É verdade que o sofrimento tem um significado de punição quando está relacionado com um pecado, mas não é verdade que todos os sofrimentos são consequência de um pecado e que são sempre um castigo. A figura do justo Jó é uma prova real disso na revelação do Antigo Testamento, que é a própria Palavra de Deus. Somos apresentados ao problema de um homem inocente que não sofre por culpa própria.

Às vezes, Deus nos envia sofrimento como punição por nossos pecados, mas nem sempre. Quanto a que Deus permite todos os tipos de desastres naturais, a intenção de Deus é sempre um mistério e devemos evitar falar em nome de Deus.

aleteia.org

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