Da constituição apostólica Munificentíssimus Deus do Papa Pio XII
Com esta constituição apostólica, o Papa Pio XII proclamou o dogma da Assunção em 1 de novembro de 1950.
Extraído da Liturgia das Horas de 15 de agosto. (AAS 42 [19501, 760-762. 767-769)
Seu corpo é santo e glorioso além da medida
Os santos Padres e grandes doutores, nas homilias e dissertações dirigidas ao povo na festa da Assunção da Mãe de Deus, falam deste fato como algo já conhecido e aceito pelos fiéis e -explicam-no com grande precisão, tentando sobretudo fazê-los compreender que o que se comemora neste feriado não é apenas o fato de que o corpo sem vida da Virgem Maria não foi sujeito à corrupção, mas também seu triunfo sobre a morte e sua glorificação, à imitação de seu único Filho. , Jesus Cristo.
E assim São João Damasceno, o mais ilustre transmissor desta tradição, comparando a assunção da santa Mãe de Deus com seus outros dotes e privilégios, afirma, com veemente eloquência:
Convinha que aquela que conservou a virgindade intacta durante o parto preservasse seu corpo também após a morte, livre de corruptibilidade. A esposa com quem o Pai se casou deve habitar no leito celestial. Contempla sentada à direita do Pai. Convinha que a Mãe de Deus possuísse o mesmo que seu Filho e que ela fosse venerada por toda criatura como a Mãe e escravo de Deus.”
Segundo o ponto de vista de São Germano de Constantinopla, o corpo da Virgem Maria, a Mãe de Deus, permaneceu incorrupto e foi levado ao céu, porque não só o fato de sua maternidade divina, mas também a santidade peculiar de sua , exigia isso. de seu corpo virginal:
“Você, como está escrito, mostra-se bela; e seu corpo virginal é todo santo, todo casto, toda a morada de Deus, o que o torna isento de se dissolver e se transformar em pó, e que, sem perder sua condição humana, se transforme em corpo celeste e incorruptível, cheio de vida e sobremaneira glorioso, ileso e participando da vida perfeita”.
Outro escritor antigo afirma:
“A gloriosa Mãe de Cristo, nosso Deus e salvador, doador da vida e da imortalidade, é vivificada por ele, com um corpo semelhante ao seu em incorruptibilidade, pois ele a fez sair do sepulcro e a ressuscitou para si, no maneira que só ele sabe.”
Todos esses argumentos e considerações dos santos Padres repousam, como em seu fundamento último, na Sagrada Escritura; ela, de facto, faz-nos ver a santa Mãe de Deus intimamente unida ao seu Filho divino e sempre solidária com o seu destino.
E, sobretudo, deve-se levar em conta que, desde o século II, os Santos Padres apresentam a Virgem Maria como a nova Eva associada ao novo Adão, intimamente unida a ele, embora de forma subordinada, na luta contra a inimigo infernal, uma luta que, como anunciado no protoevangelho, levaria à vitória absoluta sobre o pecado e a morte, duas realidades inseparáveis nos escritos do Apóstolo dos Gentios. Portanto, assim como a gloriosa ressurreição de Cristo foi a parte essencial e o último troféu desta vitória, também a participação que a Santíssima Virgem teve nesta luta de seu Filho teve que concluir com a glorificação de seu corpo virginal, já que , como diz o próprio Apóstolo: Quando este mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra escrita: “
Por todas essas razões, a augusta Mãe de Deus, unida de maneira arcana a Jesus Cristo, desde toda a eternidade, pelo mesmo e único decreto da predestinação, imaculada em sua concepção, generosamente associada à obra do divino Redentor, que obteve um triunfo completo sobre o pecado e suas conseqüências, finalmente alcançado, como a glória suprema de todos os seus privilégios, ser preservada imune à corrupção da sepultura e, à imitação de seu Filho, tendo vencido a morte, ser levado em corpo e alma para glória celestial, para brilhar ali como rainha à destra de seu Filho, o rei imortal dos séculos.
A Assunção de Maria.
Audiência Geral do Santo Padre João Paulo II: 9 de julho de 1997.
A tradição da Igreja mostra que este mistério “faz parte do desígnio divino, e está enraizado na participação singular de Maria na missão de seu Filho”.
“A mesma tradição eclesial vê na maternidade divina a razão fundamental da Assunção. (…) Pode-se afirmar, portanto, que a maternidade divina, que fez do corpo de Maria a residência imaculada do Senhor, funda o seu glorioso destino”.
João Paulo II sublinhou que “segundo alguns Padres da Igreja, outro argumento que sustenta o privilégio da Assunção é deduzido da participação de Maria na obra da Redenção”.
“O Concílio Vaticano II, recordando o mistério da Assunção na Constituição Dogmática sobre a Igreja (Lumen Gentium), sublinha o privilégio da Imaculada Conceição: precisamente porque foi ‘preservada de toda a mancha do pecado original’, Maria não pôde permanecer, como os outros homens, em estado de morte até o fim do mundo A ausência do pecado original e da santidade, perfeitas desde o primeiro momento de sua existência, exigia à Mãe de Deus a plena glorificação de sua alma e de sua corpo.”
O Papa destacou que “na Assunção da Virgem podemos ver também a vontade divina de promover as mulheres. De maneira análoga ao que aconteceu na origem do gênero humano e da história da salvação, no projeto de Deus a escatológica o ideal deveria ser revelado não em um indivíduo, mas em um casal. Por isso, na glória celestial, ao lado de Cristo ressuscitado há uma mulher ressuscitada, Maria: o novo Adão e a nova Eva”.
Em conclusão, o Papa assegurou que “diante da profanação e degradação a que a sociedade moderna muitas vezes submete o corpo, especialmente o corpo feminino, o mistério da Assunção proclama o destino sobrenatural e a dignidade de cada corpo humano”.
Adaptado de: Vatican Information Services VIS 970709 (350)
Dogma
Até agora, existem quatro dogmas marianos:
- Maria, Mãe de Deus
- A Virgindade Perpétua de Maria
- A Imaculada Conceição
- A Assunção de Maria.
O Papa Pio XII, sob a inspiração do Espírito Santo, e depois de consultar todos os bispos da Igreja Católica e ouvir os sentimentos dos fiéis, em 1º de novembro de 1950, definiu solenemente com sua suprema autoridade apostólica, o dogma da Assunção de Maria. Isso foi promulgado na Constituição “Munificentissimus Deus”:
“Depois de elevar muitas e repetidas orações a Deus e invocar a luz do Espírito da Verdade, para a glória de Deus Todo-Poderoso, que concedeu à Virgem Maria sua benevolência peculiar; para honrar seu Filho, Rei imortal dos séculos e vencedor do pecado e morte; para aumentar a glória da mesma augusta Mãe e para a alegria e felicidade de toda a Igreja, com a autoridade de nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados apóstolos Pedro e Paulo e com a nossa, pronunciamos, declaramos e definimos para ser um dogma divinamente revelado que a Imaculada Mãe de Deus e sempre Virgem Maria, tendo completado o curso de sua vida terrena, foi assumida em corpo e alma para a glória do céu”.
Qual é o fundamento desse dogma?
O Papa Pio XII apresentou várias razões fundamentais para a definição do dogma:
- A imunidade de Maria de todo pecado : A decomposição do corpo é uma consequência do pecado, e como Maria carecia de todo pecado, então Ela estava livre da lei universal da corrupção, podendo então entrar prontamente, corpo e alma, na glória de paraíso.
- Sua Divina Maternidade: Como o corpo de Cristo foi formado a partir do corpo de Maria, era apropriado que o corpo de Maria participasse do destino do corpo de Cristo. Ela concebeu Jesus, deu à luz a ele, nutriu-o, cuidou dele, segurou-o perto de seu peito. Não podemos imaginar que Jesus permitiria que o corpo, que lhe deu vida, viesse à corrupção.
- Sua virgindade perpétua: como seu corpo foi preservado em integridade virginal, (tudo para Jesus e sendo um tabernáculo vivo) era conveniente que após a morte ela não sofresse corrupção.
- Sua participação na obra redentora de Cristo: Maria, a Mãe do Redentor, por sua íntima participação na obra redentora de seu Filho, após completar o curso de sua vida na terra, recebeu o fruto pleno da redenção, que é a glorificação de corpo e alma.
A Assunção é a vitória de Deus confirmada em Maria e assegurada por nós. A Assunção é um sinal e promessa da glória que nos espera quando, no fim do mundo, nossos corpos forem ressuscitados e reunidos com nossas almas.
Madre Adela Galindo
