O dicionário descreve o silêncio como abstenção de falar, falta de barulho, falta de … ou omissão de uma informação. É uma definição descritiva que não me satisfaz e fico me perguntando o que é o silêncio.
Silêncio como ato humano
Há um texto antológico de Ortega y Gasset que ilustra com uma imagem que a possibilidade de meditar – que exige silêncio – é um “atributo essencial do homem” que o diferencia dos animais.
Isso é algo muito típico do comportamento animal. No entanto, o homem é diverso porque “ele pode, de tempos em tempos, suspender sua ocupação direta com as coisas, separar-se de seu entorno, separar-se dele, e sujeitar sua faculdade a prestar atenção a uma torção radical – zoologicamente incompreensível -, tornar-se, então falar, de costas para o mundo e entrando em si mesmo, atendendo à sua privacidade ou, o que seja, cuidando de si mesmo e não do outro, das coisas … ” (2) .
Se seguirmos esse raciocínio, perceberemos que a capacidade de auto-absorção, uma manifestação da dimensão espiritual, é algo propriamente humano. Deixar de agir com base nessa habilidade está, de alguma forma, tirando algo importante da condição humana.
Em muitos lugares fala-se de poluição sonora, entendida como ruído excessivo e incômodo que produz efeitos negativos na saúde física e mental das pessoas. Não parece exagero, pois não é fácil encontrar lugares silenciosos; por toda a parte estão os ecos dos gritos, das indústrias, dos aparelhos de som, dos meios de transporte, … Quando temos o celular na mão, não costumamos sentir a necessidade urgente de ligar para alguém, de ouvir música, assistindo um vídeo após o outro? Quando você fica em silêncio por um longo tempo, tem a sensação de que perdeu o controle, como se algo fosse acontecer …
E é que, se estou acostumado a viver no ruído, o silêncio aparece para a mente como “o desconhecido”; é percebida como a própria passagem para a morte pela qual o homem entra “no vale do silêncio”, segundo a Escritura. Mas isso não significa que não seja necessário, mesmo para comunicação ou música. O silêncio deve fazer parte do ritmo de uma vida autenticamente humana.
Silêncio e comunicação
O livro do Eclesiastes diz-nos que há “tempo para calar e tempo para falar” ( Ecl 3,7). Quem sabe lidar com estes tempos é um homem sábio e prudente: sabe quando falar e quando calar. A mesma comunicação só é possível se esses dois “tempos” forem bem tratados. O silêncio perde o valor sem a palavra e a palavra tende a ser vazia se não for precedida do silêncio.
Às vezes você fala tanto que dá a impressão de que quer preencher tudo com a palavra; uma espécie de horror vacui . Muitas palavras são supérfluas ou simplesmente charlatanismo. Quem nunca sentiu o desejo de afirmar com George Eliot: “Bem-aventurado o homem que, não tendo nada a dizer, se abstém de nos mostrar com suas palavras”? E como não nos lembrarmos de Cristo, que nos disse: «Digo-vos que por cada palavra ociosa que os homens falarem darão contas no dia do Juízo» (cf. Mt 12, 36)!
Não é o número de palavras que melhora a comunicação, mas a palavra precisa, ponderada e bem articulada. E para isso é preciso saber calar.
Além disso, não se pode dizer que haja diálogo se apenas um dos interlocutores falar. Há momentos em que você tem que ficar em silêncio para ouvir e entender os pensamentos da pessoa que está falando comigo. Feito isso, você pode responder, argumentar, propor, concordar ou discordar do que foi dito.
Silêncio para “viver “
Algo terá o silêncio quando um compatriota meu, Prêmio Nobel de Literatura, disser os seguintes versos de um poema intitulado justamente Peço o silêncio : “Agora me deixe em paz. / Agora se acostuma sem mim. / Vou fechar os olhos … / Amigos, é o quanto eu quero. / É quase nada e quase tudo./ Agora se você quiser ir embora … / Mas porque peço silêncio / acho que não vou morrer: / Acontece-me o contrário: / acontece que vou viver ”.
Estou ciente de que estou extrapolando os versos. No entanto, as últimas quatro sempre me chamaram a atenção: Mas porque peço silêncio / acho que não vou morrer: / acontece-me o contrário: / acontece que vou viver ”. E o mais, o último: acontece que vou viver.
De alguma forma o poeta está nos dizendo que para viver e não ser vivido é preciso calar. O homem que é capaz de “calar-se” passa a conhecer-se melhor (qualidades e defeitos, reações e emoções, esperanças e medos, etc.), condição indispensável para ser dono de si e para crescer. Você sabe mais claramente o que quer e para onde está indo; é vivido e não vivido. O santo e o sábio são forjados no silêncio.
No silêncio, a própria verdade é descoberta com mais clareza. É um silêncio que não consiste na simples ausência de ruído, mas é aquele “que ocorre quando as coisas que estão ao nosso redor não nos impedem de ir ao nosso eu profundo” (3) .
É aí que de algum mudo se descobre a própria nudez, ou seja, se coloca diante de si sem sentir vergonha e sem camadas que ocultem o que ela realmente é. E isso permite tomar decisões profundas e estáveis. Em outras palavras, assuma o controle de sua própria vida e, portanto, viva a si mesmo.
Silêncio para oração
E se o silêncio é necessário para todo homem, para o cristão ele tem um significado novo, mais completo e transcendente. É uma condição para encontrar Deus em oração. O próprio Jesus nos diz no Evangelho: “Tu, por outro lado, quando fores rezar, entra no teu quarto e, depois de fechar a porta, reza ao teu Pai, que está aí, em segredo; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará ”(Mt 6,6).
A oração, dizia Santa Teresa de Jesus, é “procurar ser amiga, muitas vezes lidar sozinha com alguém que sabemos que nos ama” (4) . O ecossistema privilegiado para esse negócio é o silêncio. Por isso, embora seja possível rezar em qualquer lugar, é especialmente útil fazê-lo em um lugar tranquilo: uma igreja, uma capela ou a própria sala, um lugar remoto. Nesse sentido, as palavras dos Kempis podem ser lidas: “No seu próprio quarto você encontrará o que muitas vezes você perde ao sair. O retiro frequentado torna-se agradável e o pouco utilizado causa incômodo. Se no início da sua conversão a Deus você o cultiva e defende, com o tempo será um amigo querido e uma experiência muito gratificante ”.
E se Deus é “mais interior do que o meu interior”, segundo a conhecida expressão de Santo Agostinho, só se chega pelo silêncio. No silêncio do coração, encontramos a nós mesmos e a Deus com menos interferências e interrupções.
P. José Enrique Oyarzún
