Se o Espírito é o princípio da nossa vida, que seja também o princípio da nossa conduta. (Gál V,25)
O Espírito Santo, o espírito de Jesus, aquele Espírito que Ele veio trazer ao mundo, é o início da nossa santidade. A vida interior nada mais é do que a união com o Espírito Santo, a obediência aos seus movimentos. Vamos estudar essas operações que ele realiza sobre nós.
Notemos, antes de tudo, que é o Espírito Santo quem comunica a cada um de nós em particular os frutos da Encarnação e da Redenção. O Pai nos deu seu Filho; o Verbo se entrega a nós e nos resgata na Cruz: tais são os efeitos gerais do seu amor.
Quem é que nos faz participar destes efeitos divinos? Bem, o Espírito Santo. Ele forma Jesus Cristo em nós e o completa. Portanto, agora, depois da Ascensão, é o momento adequado para a missão do Espírito Santo. Esta verdade nos é indicada pelo Salvador quando nos conta; “É melhor para vocês que eu vá embora, porque senão o Espírito Santo não virá até vocês” (Jo XVI, 7).
Jesus adquiriu graças para nós; Ele reuniu o tesouro e depositou na Igreja o germe da santidade. Pois a função própria do Espírito Santo é cultivar esse germe, conduzi-lo ao seu pleno desenvolvimento, finalizando e aperfeiçoando a obra do Salvador. É por isso que Nosso Senhor disse; “Eu lhe enviarei meu Espírito, que lhe ensinará tudo e lhe explicará todas as coisas que lhe disse; se Ele não viesse, você permaneceria fraco e ignorante”.
A princípio o Espírito flutuou sobre as águas para fecundá-las. É o que ele faz com as graças que Jesus Cristo nos deixou; Ele os fecunda aplicando-os em nós, porque vive e trabalha em nós. A alma justa é o templo e morada do Espírito Santo, que nela habita, não apenas pela graça, mas pessoalmente; e quanto mais pura a alma estiver dos obstáculos e quanto maior o lugar que ela deixar para o Espírito Santo, mais poderosa será nela esta Pessoa adorável.
Não pode habitar onde há pecado, porque então estamos mortos, os nossos membros ficam paralisados e não podem cooperar na sua acção, pois esta cooperação é sempre necessária. Nem pode agir com vontade preguiçosa ou com afetos desordenados, porque embora nesse caso viva em nós, não pode agir.
O Espírito Santo é uma chama que sempre sobe e quer nos fazer subir com ela. Queremos pará-lo e ele será extinto; ou melhor, acaba desaparecendo da alma assim paralisada e presa à terra, pois não demora muito para que caia em pecado mortal. A pureza é necessária para que o Espírito Santo habite em nós. Ele não sofre que haja palha em seu coração, mas a queima imediatamente, diz São Bernardo.
Dissemos que a função do Espírito Santo é formar Jesus Cristo em nós. É verdade que tem uma função geral que consiste em dirigir e manter a infalibilidade da Igreja; mas a sua missão especial em relação às almas é formar nelas Jesus Cristo. Esta nova criação, esta transformação realiza-se através de três operações que requerem absolutamente a nossa assistência assídua.
1. O Espírito Santo nos inspira com pensamentos e sentimentos consistentes com os de Jesus Cristo.
Primeiro, ele nos inspira com pensamentos e sentimentos consistentes com os de Jesus Cristo. Está em nós pessoalmente, move os nossos afetos, renova a nossa alma, faz Nosso Senhor vir ao nosso pensamento. É pela fé que não podemos ter um único pensamento sobrenatural sem o Espírito Santo.
Pensamentos naturalmente bons, razoáveis e honestos, sim, podemos tê-los sem eles; Mas o que isso significa? O pensamento que o Espírito Santo coloca em nós é inicialmente fraco e pequeno, cresce e se desenvolve com ações e sacrifícios.
O que fazer quando esses pensamentos sobrenaturais ocorrem? Bem, consinta com eles sem hesitação. Devemos também estar atentos à graça, recolhidos dentro de nós mesmos para ver se o Espírito Santo inspira em nós pensamentos divinos. Você tem que ouvi-lo e ser controlado em suas operações.
Poderíamos objetar a isso que se todos os nossos pensamentos viessem do Espírito Santo, seríamos infalíveis. Ao que respondo: somos mentirosos sobre nós mesmos, isto é, expostos ao erro. Mas quando estamos na graça e seguimos a luz que o Espírito Santo nos oferece, então sim, certamente estamos na verdade e na Verdade divina. Por isso a alma reunida em Deus tem sempre razão, porque quem é sobrenaturalmente sábio não dá passos em falso.
O que não pode ser atribuído a ele porque não vem dele; Ele não se apoia nas suas próprias luzes, mas nas do Espírito de Deus, que está nele e o ilumina. É claro que se formos materiais e rudes e estivermos perdidos nas coisas externas, não entenderemos suas palavras; Mas se soubermos ouvir a voz do Espírito Santo dentro de nós, facilmente os compreenderemos.
Como você distingue uma boa iguaria da ruim? Bem, gostando. O mesmo acontece com a graça, e a alma que quiser julgar com saúde só precisa sentir dentro de si os efeitos da graça, que nunca engana. Entre na graça e compreenderá o seu poder, da mesma forma que conhece a luz porque a luz o rodeia; São coisas que não são demonstradas a quem não as vivenciou. Talvez nos humilhe não compreender, porque é uma prova de que muitas vezes não sentimos as operações do Espírito Santo, pois a alma interior e puríssima é constantemente dirigida pelo Espírito Santo, que lhe revela diretamente os seus desígnios por meio de um inspiração interior e imediata.
Insisto neste ponto, o próprio Espírito Santo guia a alma interior e pura, sendo seu professor e diretor. Certamente ele deve sempre obedecer às leis da Igreja e submeter-se às ordens do seu confessor no que diz respeito às suas práticas de piedade e exercícios espirituais; Mas quanto à conduta interior e íntima, o próprio Espírito Santo é quem a guia e dirige os seus pensamentos e afetos, e ninguém, mesmo que tenha a audácia de tentar, conseguirá colocar obstáculos.
Quem iria querer interferir na conversa do Espírito divino com o seu amado? Tentativa vã para o resto. Quem vê uma bela árvore não tenta ver se suas raízes são saudáveis ou não, pois a beleza da árvore e seu vigor lhe dizem com bastante clareza. Da mesma forma, quando uma pessoa avança no bem, suas raízes, por mais escondidas que sejam, são sãs e mais vivas quanto mais escondidas estiverem. Mas, infelizmente, o Espírito Santo pede frequentemente o nosso consentimento às suas inspirações e nós não o queremos. Não somos nada mais que máquinas externas e teremos que sofrer a mesma confusão que os judeus por causa de Jesus Cristo; O Espírito Santo está no meio de nós e não o conhecemos.
2. O Espírito Santo ora em nós e por nós
A oração é toda santidade, pelo menos em princípio, pois é o canal de todas as graças. E o Espírito Santo encontra-se na alma que ora (Rm VII,26). Ele elevou a nossa alma à união com Nosso Senhor. Ele é também o sacerdote que oferece a Deus Pai, no altar dos nossos corações, o sacrifício dos nossos pensamentos e dos nossos louvores.
Ele apresenta a Deus as nossas necessidades, as nossas fraquezas, as nossas misérias, e esta oração, que é a de Jesus em nós unido à nossa, torna-a omnipotente. Somos verdadeiros templos do Espírito Santo, e como um templo nada mais é do que uma casa de oração, devemos orar incessantemente.
Faça-o em união com o divino Sacerdote deste templo. Eles podem lhe dar métodos de oração, mas somente o Espírito Santo lhe dará a unção e a felicidade da oração. Os diretores são como camareiros que estão à porta dos nossos corações; Somente o Espírito Santo habita dentro. É necessário que Ele penetre em você completamente e em todos os lugares para te fazer feliz. Ore, portanto, com Ele, pois Ele lhe ensinará toda a verdade.
3. O Espírito Santo nos forma nas virtudes de Jesus Cristo
A terceira operação do Espírito Santo é formar-nos nas virtudes de Jesus Cristo, comunicando-nos a inteligência delas. É uma graça distinta compreender as virtudes de Jesus, pois elas têm duas faces. Aquele repele e escandaliza; Isso é o que há de crucificante neles. O mundo tem amplas razões, do ponto de vista natural, para não amá-los. Mesmo as virtudes mais gentis, como a humildade e a gentileza, são em si muito difíceis quando precisam ser praticadas.
Não é fácil continuarmos a ser mansos quando somos insultados e, não tendo fé, entendo que as virtudes do cristianismo são repugnantes ao mundo. Mas o Espírito Santo está aí para nos revelar o outro lado das virtudes de Jesus, cuja graça, suavidade e unção nos fazem abrir a crosta amarga das virtudes para encontrar a doçura do mel e até a mais pura glória. Ficamos então surpresos com o quão doce é a cruz. E em vez da humilhação e da cruz, nada se vê nos sacrifícios, exceto o Amor de Deus, a sua glória e a nossa.
Como resultado do pecado, as virtudes são difíceis para nós; Sentimos aversão a eles porque são humilhantes e crucificantes. Mas o Espírito Santo nos faz ver que Jesus Cristo lhes comunicou nobreza e glória, praticando-as primeiro. E então ele nos diz; “Você não quer se humilhar?” Bem, que assim seja; Mas você não deveria se parecer com Jesus Cristo? Aparecer para ele não é descer, mas subir, tornar-se enobrecido.
Da mesma forma que a pobreza e os trapos são trocados por roupas reais porque Jesus Cristo os usou primeiro, as humilhações tornam-se uma glória e o sofrimento uma felicidade, porque Jesus Cristo colocou neles a verdadeira glória e felicidade. Mas não há ninguém fora do Espírito Santo que nos faça compreender as virtudes e nos mostre o ouro puro trancado em minas rochosas cobertas de lama. Na ausência desta luz, muitos homens param no meio do caminho da perfeição; Visto que vêem apenas uma sombra das virtudes de Jesus, não conseguem penetrar na sua grandeza secreta.
A este conhecimento íntimo e sobrenatural o Espírito Santo acrescenta uma capacidade especial para praticá-los. Torna-nos tão adequados que poderíamos acreditar que nascemos para eles. Eles passam a ser naturais para nós, pois nos dá o instinto para eles. Cada alma recebe uma aptidão de acordo com a sua vocação.
Quanto a nós, adoradores, o Espírito Santo nos faz adorar em espírito e em verdade. Ore em nós e oramos como um com Ele; Ele é, acima de tudo, o Mestre da Adoração. Ele deu aos Apóstolos a força e o espírito de oração.
Unamo-nos, então, a ele. Desde Pentecostes ele paira sobre a Igreja e habita em cada um de nós para nos ensinar a rezar, para nos formar segundo o modelo que é Jesus Cristo e para nos tornar em tudo semelhantes a Ele, para que um dia possamos estar unidos com Ele sem véus na Glória.
José María del Niño Jesús
