Lendo os Santos Evangelhos ficamos surpresos com a variedade de nomes dados a Cristo, seja pelos evangelistas ou porque o próprio Cristo os aplica a si mesmo: Caminho, Verdade, Vida, Pastor, Rei, Luz, Pão, Mestre, Companheiro de caminho, Ressurreição, Vida, Salvador, Messias, Cordeiro de Deus, etc. Isto nos mostra a imensa riqueza que contém o coração de Cristo. Aproximemo-nos, portanto, do Evangelho para descobrir a profundidade e profundidade do seu Amor.
Ao longo dos Evangelhos podemos descobrir vários títulos de Jesus. Todos eles nos mostram que ele foi o maior homem da história. Muitos homens foram admirados, mas nem sempre amados. Jesus Cristo é o único homem que foi amado além da morte.
Dois mil anos depois da sua morte, legiões de homens e mulheres, deixando a família paterna e a futura família, as riquezas e a pátria, despojando-se de tudo, viveram só para Ele. Jesus Cristo foi amado com heroísmo.
Milhares e milhares de mártires deram o seu sangue por Ele. Milhares e milhares de santos concentraram suas vidas Nele. Jesus também foi o homem mais combativo da humanidade. O que há com esse homem que morreu há dois mil anos e hoje incomoda tantas pessoas vivas? O que há com este homem que continua a enterrar seus próprios inimigos e ainda está vivo? Quem é Jesus?
Fray Luis de León escreveu o seguinte: “Os nomes que a divina Escritura dá a Cristo são quase inumeráveis, porque o chama Leão e Cordeiro, e Porta e Caminho, e Pastor e Sacerdote, e Sacrifício e Marido, e Videira e Rebento, e Rei de Deus e Sua Face, e Pedra e Estrela, e Oriente e Pai, e Príncipe da Paz e Saúde, e Vida e Verdade, e assim por diante outros incontáveis nomes.”
Quem então é Cristo?
A pergunta que o próprio Cristo fez há dois mil anos ainda ressoa em nossos ouvidos: “Quem vocês dizem que eu sou?” (Mateus 16, 16-17).
O próprio Seu Pai celestial respondeu a esta pergunta, as pessoas que o viram e ouviram responderam, e o próprio Jesus respondeu.
Todos os títulos que lhe são atribuídos nos mostram a riqueza escondida em Jesus, o Filho de Deus. É a riqueza que Deus Pai quis partilhar com a humanidade. Cada um de nós faz diversas experiências de Jesus Cristo ao longo da vida. O importante é estar aberto a este Poço insondável e aproximar-se todos os dias para saborear apenas uma gota da sua água saciante e refrescante.
Que possamos terminar nossas vidas com o nome de Jesus em nossos lábios e em nossos corações. Só de ouvir esse nome a alma se pacifica, o coração aquece e se expande. Como não podemos pregar isso a todos os cantos do mundo? Nele está a salvação.
1.Jesus
São Mateus nos diz isso, em nome do anjo: Você o chamará de Jesus, porque Ele salvará o seu povo dos seus pecados (Mt 1,21). São palavras do anjo para José. Este nome expressa a missão do Filho de Deus ao encarnar. Revela o motivo da encarnação. Jesus na língua hebraica é chamado Yehoshuah e significa Yahweh salva, Deus salva; Significa, então, Doador de Saúde.
Este é o nome que resume todos os outros que Frei Luis de León enunciou. É o nome mais suave. Assim dirá São Bernardo: Nada é mais suave de cantar, nada mais agradável de ouvir, nada mais doce de pensar, do que Jesus, Filho de Deus .
Jesus! Não há outro nome debaixo do céu, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos (Atos 4:12).
Manuel de Iribarne conta a trágica morte de Francisco Pizarro dizendo: Pizarro ficou sozinho no meio dos seus inimigos, que o atacaram sem piedade. Atacado por todos os lados, o velho soldado ficou algum tempo defendendo-se, até que seu braço musculoso cedeu ao cansaço, incapaz de segurar a espada.
Martín Bilbao então lhe deu uma facada furiosa no pescoço, que o jogou de cara nas lajes. Uma fonte de sangue quente jorrou de sua garganta. Ao cair, o conquistador do Peru gritou por uma confissão. Diz-se que antes de soltar o hálito de sobremesa, como espanhol e como cristão, desenhou no chão uma cruz com o próprio sangue – única assinatura que usou em vida – e depois beijou-a com devoção. Um Jesus fraco e suspirado! Dos seus lábios escapou.”
Um nome, então, que traz conforto e confiança mesmo no próprio transe da morte trágica.
2. Jesus: Cordeiro de Deus See More
Assim o nomeou João Baptista às margens do Jordão (cf. Jo 1, 29). O que Juan quis dizer? Talvez o indicasse como o verdadeiro Cordeiro Pascal (cf. Ex 12, 6), ou tivesse em mente o cordeiro do sacrifício quotidiano no templo (cf. Ex 29, 38); ou talvez o Servo de Javé, de Isaías, levado ao matadouro como um cordeiro mudo (cf. Is 53, 6,7); Ele também poderia querer destacar sua qualidade de inocência ou sua disposição para sofrer.
É o Cordeiro quem tira o pecado do mundo, e não apenas quem o carrega. E São João diz que tira e não que tirará, para indicar e significar a virtude natural de Cristo para tirar os pecados.
3. Jesus: Profeta
Este é o profeta Jesus, de Nazaré da Galileia (Mt 21, 9-11). Jesus era o profeta esperado. O que é uma profecia? É um conhecimento impresso na mente do profeta por uma revelação divina; É um sinal de presciência divina.
Que tipo de profeta: milagreiro, reformador, messiânico?
Jesus não rejeita a tentativa popular de situar a sua obra e a sua personalidade no quadro da profecia, mas supera-a porque não só anuncia a vinda do Reino, mas também a realiza em si mesmo. Ele também é profeta porque é rejeitado e perseguido; supera assim a imagem do profeta messiânico nacionalista, apocalíptico e espetacular.
Como Profeta, Jesus conhecia o coração do homem. Ele sabia o que estava no coração de Natanael (cf. Jo 1,43). Ele conhecia os pecados da mulher samaritana (cf. Jo 4, 17-18). Ele conhecia as murmurações internas dos escribas quando curou o paralítico (cf. Lucas 9:46). Ele conhecia os julgamentos do fariseu quando a pecadora lavou os pés com lágrimas (cf. Lc 7, 36-50). Ele sabia da traição de Judas (cf. Jo 13, 27). Ele sabia o que estava no coração do homem!
Mas Jesus era mais que um Profeta. E com suas profecias demonstrou que era enviado de Deus e também demonstrou que era Deus. Ele sabia tudo o que disse como Deus e também como Homem.
4. Jesus: Messias
Escolhido e ungido por Deus e enviado com uma missão. Jesus não só não usa o termo Messias, mas também tem positivamente uma atitude de ocultação e reserva neste sentido. Ele impõe silêncio aos demônios para que não o descubram como o Messias (Cf Mc 1, 33; 3, 12; Lc 4, 41).
Mas também acontece que perguntam a Jesus se Ele é o Messias e ele responde dizendo: Sim, mas…; Sim, mas não da maneira que você pensa… Seu messianismo vai escandalizar, vai decepcionar muitos, vai ser um sinal de contradição, uma pedra de escândalo para os judeus.
Cristo relutou em confessar publicamente a sua identidade messiânica. Correu o perigo de ser entendido num sentido político-nacional, quando a sua missão era muito diferente. E quando o confessou publicamente na Paixão, diante do sumo sacerdote, foi tratado como blasfemador.
5. Jesus: Filho de Davi
Jesus nunca o aplica espontaneamente, embora não o negue quando lhe é atribuído (Mt 21, 9-15). A multidão o considera filho de Davi (Mt 12, 23-27; Mc 10, 47-48; Lucas 18, 38-39); mas Jesus não reivindica este título, como se temesse a exaltação política que isso traria. No tempo de Jesus, era um dos títulos com maior formação política.
6. Jesus: o Filho do homem
Tem estes sentidos:
Primeiro: Filho do homem em clara referência ao texto de Daniel (7, 9-14). Com eles ele vem indicar que seu messianismo é divino. Na verdade, o filho do homem é pré-existente, vem do céu e aparece ao lado do velho homem na nuvem, lugar das manifestações de Deus.
Segundo: Jesus, ao usar o título de filho do homem, o faz em conexão com a função de servo de Javé, na medida em que seu messianismo de origem divina e transcendente se realiza com a missão de redimir a humanidade (Mateus 20, 28) , perdoe pecados, julgue, console os pecadores. Jesus Cristo usa esse título oitenta e duas vezes.
Terceiro: Filho do homem por ser verdadeiro homem. Ele é o filho do homem mais extraordinário de todos. Filho do homem porque sofrerá todo tipo de humilhações, porque não terá onde reclinar a cabeça. Ela une a função do Filho do Homem com a do servo humilhado, servo e sofredor de Javé.
7. Jesus: Mestre
É curioso ver que de um total de cinquenta e oito vezes em que a palavra mestre aparece no Novo Testamento, quarenta e oito são encontradas nos evangelhos, e quarenta e uma referem-se a Jesus. Em muitas ocasiões é dito no evangelho que Jesus ensina os discípulos e o povo. A atividade pública de Jesus é caracterizada pelo seu ensino, pelo que parece justificado falar sobre Ele designando-o como Mestre .
Jesus ensina em locais públicos de natureza religiosa, dirigindo-se às pessoas que ali se reúnem: na sinagoga nos dias de sábado e na área do templo.
Ocasionalmente, os evangelhos mencionam a atividade de ensino ao ar livre ou nas praças das aldeias.
A instrução de Jesus é dirigida ao povo sem qualquer distinção ou aos discípulos separadamente.
A forma de ensino de Jesus corresponde à tradição bíblica, sapiencial e das escolas judaicas: frases proverbiais, semelhanças, parábolas, etc.
Este título de Jesus Mestre será tema de um capítulo inteiro mais adiante.
8. Jesus: Senhor
Superior a todos, de condição divina. O título Senhor refere-se mais diretamente ao relacionamento de Cristo conosco. A função magisterial de Jesus, segundo o primeiro evangelista, tende a coincidir com a de Senhor dos discípulos, a tal ponto que nenhum deles pode reivindicar o título de mestre.
Concomitante a esta acentuação do papel de autoridade de Jesus no evangelho de Mateus, os discípulos se dirigem a Jesus dando-lhe o título de Senhor , enquanto são os outros, os de fora, que chamam Jesus de mestre . O evangelho de Lucas também revela essa tendência de reservar o uso do título de mestre para aqueles que estão fora do grupo de discípulos, enquanto estes chamam Jesus de Senhor
9. Jesus: Filho de Deus
Ao apresentar o Pai, Jesus revela-se indiretamente como Filho num sentido único e transcendente. Não é que ele busque a sua glória revelando-se como Filho; É que ao revelar a glória do Pai, ele inevitavelmente revela a sua própria.
É no evangelho de São João que Jesus é apresentado como o Filho num sentido único e transcendente. A relação única entre os dois se apresenta através de um conhecimento mútuo único (Jo 1, 18: 10, 15; 17, 25), um amor recíproco também exclusivo (Jo 5, 20; 14, 31; 17, 24,26), pela unidade de ambos na ação (Jo 5, 17.19.20.30), que faz dos dois uma e a mesma coisa (Jo 14, 10; 17, 21-22). Desta forma, quem honra o Pai honra o Filho (Jo 5, 22-27), e quem vê o Filho também vê o Pai.
Este é o segredo da vida íntima de Jesus: a sua filiação divina. Há nele, junto com sua condição divina, uma atração contínua pelo Pai, um desejo de estar a sós com Ele; desejo que às vezes só pode ser realizado permanecendo a noite toda em oração depois de um dia exaustivo de atividades. Parece que a própria essência da personalidade de Jesus era o seu relacionamento com o Pai. Havia algo de obsessivo nele. Chegou a chamá-lo de Abba , pai, expressando assim a consciência de sua filiação divina.
Jesus introduziu-nos, por adopção, na relação filial única que mantém com o Pai. Ser cristão é ser filho no Filho.
10. Jesus: Messias, o Filho do Deus vivo
Jesus nunca se designa como o messias . São os outros, os discípulos ou o povo que o chamam de messias, christós, ou com fórmulas equivalentes como filho de David .
Jesus não só nunca se apresenta como um messias , mas é reticente e, em alguns casos, contrário a tal reconhecimento por parte de outros. Mesmo quando Pedro o confessou como o Messias, impôs severamente a todos os apóstolos que não falassem dele a ninguém (cf. Marcos 8,30).
Este é o famoso segredo messiânico. Porque? Porque havia uma tendência a compreender o termo messias de um ponto de vista demasiado político e social. E Jesus queria evitar esse significado a todo custo. Ele não é um messias político ou social, mas um messias espiritual, um ungido de Deus, que nos salvou do pecado através da sua paixão e morte na cruz. Ele não veio para estabelecer um messianismo nacionalista judaico. Mesmo o forte acento religioso do seu projecto, que inclui uma nova imagem de Deus-Pai que acolhe os pobres, os pequenos e os desamparados, os pecadores e os estrangeiros, choca abertamente com a visão de um messianismo político.
Além disso, a proposta de uma síntese ética caracterizada por um amor gratuito e universal que abraça até os inimigos não se presta à realização de um programa messiânico de tipo revolucionário e socializador.
Na verdade, Jesus com as suas opções e as suas posições decepcionou as esperanças messiânico-nacionalistas.
11. Jesus: Salvador
Jesus Cristo veio para salvar o homem, não tanto em circunstâncias irritantes. Portanto, mesmo com a vinda de Cristo Salvador, o mal persiste no mundo, especialmente o mal físico (cf. Mt 19, 12-13; Mc 1, 14-15).Ele veio para salvar todo o homem: seja na alma, seja o corpo. E veio para salvar todos os homens (cf. Mt 28, 19-20). Essa salvação significou uma mudança interior no homem. A salvação de Cristo nos torna homens novos.
Como ele nos salvou? Encarnando, morrendo por nós, satisfazendo e reparando nossos pecados.
Recebemos a salvação reconhecendo-nos como pecadores, abrindo-nos a essa salvação nos sacramentos. Somos chamados a ser co-salvadores com Cristo, através do nosso sacrifício, do nosso apostolado direto.
12. Jesus: Servo de Yahweh
Este adjetivo refere-se ao fato de estar intimamente unido a Deus e de sofrer por nós.
13. Jesus: Sumo Sacerdote
Sumo Sacerdote, porque é a ponte mais direta para nos unir a Deus.
14. Jesus: Mediador
Visto que ele é o intermediário diante de Deus das nossas necessidades.
15. Jesus: Juiz
Porque ele julgará no último dia.
16. Jesus: Santo de Deus
Ele é chamado de Santo de Deus porque é Filho de Deus.
