Na cultura moderna, há uma notável rejeição da palavra “ dogma ” por ser entendida como a imposição de uma doutrina inventada pela Igreja de forma indiscutível e irreformável, que pode estar errada e até obsoleta.
Essa rejeição existe abundantemente no protestantismo relativamente jovem e nas comunidades eclesiais não denominacionais, para as quais “ não há dogmas ” e não há “religião”. Eles preferem chamar isso de “relacionamento”, que é basicamente o mesmo, mas os faz sentir mais confortável com sua religião para se adequar a você.
Não é o caso do protestantismo tradicional, que, embora difira de nós nas doutrinas que admite como dogmas , reconhece ter dogmas e reconhece o cristianismo como religião.
No catolicismo infestado de teses modernistas, a dogma-fobia se espalhou como gangrena. Uma expressão dessa rejeição é vista nas declarações de Juan Zapatero Ballesteros , sacerdote de Sant Feliú de Llobregat (Barcelona, Espanha), nas quais, ao tentar defender a Irmã Lucía Caram depois que ela negou o dogma da virgindade de Maria, tem expresso em uma entrevista: “Quão ruim se minha fé fosse baseada em dogmas!” e continua: “graças a Deus não é assim, longe disso; a verdade é que não me tiram o sono nem me dão nada no que diz respeito à minha fé ».
Definição de dogma
Dogma é uma verdade absoluta, definitiva, imutável, infalível, inquestionável e absolutamente segura sobre a qual não pode pairar nenhuma dúvida. Uma vez proclamado solenemente, nenhum dogma pode ser revogado ou negado, nem mesmo pelo Papa ou por decisão conciliar, Por isso, os dogmas constituem a base inalterável de toda a Doutrina católica .
s católicos chamam de “dogma” uma verdade que pertence ao campo da fé ou da moral , que foi revelada por Deus , transmitida dos Apóstolos por meio da Escritura e da Tradição, e proposta pela Igreja para sua aceitação pelos fiéis.
Importância dos dogmas
A existência de dogmas é fundamental porque nos permite professar juntos a mesma fé , como diz São Paulo: « Um só Senhor, uma só fé, um só batismo » (Ef 4, 5). São Paulo também exige de nós, em nome de Jesus, que “ não haja divisões entre vós; Antes, estejam unidos em uma só mente e em um só juízo ”(1 Coríntios 4,1) e ele é tão radical e consistente nisso que excomungou qualquer um que veio ensinar um evangelho diferente (Gálatas 1,8).
Imagine, por exemplo, que eu afirmo ser católico, mas não acredito que Cristo seja Deus, enquanto meu vizinho, que também afirma ser católico, acredita o contrário. Podemos dizer que ambos somos católicos ? Se for esse o caso, um luterano ou calvinista ou mesmo uma Testemunha de Jeová poderia se chamar católico, embora criemos doutrinas muito diferentes sobre quase todos os assuntos.
Não se engane: o problema não é que haja nomes para denominações , mas sim que esses nomes denominacionais nos permitem identificar grupos de pessoas que professam crenças ou “dogmas” comuns e compartilham a mesma fé e doutrina. Um luterano se autodenomina luterano porque Ele compartilha com outras pessoas os mesmos ensinamentos que Lutero ensinou, e mesmo que amanhã ele prefira se chamar simplesmente de “cristão”.
Todos nós temos “dogmas”
Na verdade, mesmo aqueles que afirmam não acreditar em dogmas costumam fazê-lo inconscientemente . A maioria dos protestantes, como aqueles com quem conversei, que se recusam a acreditar em dogmas, têm muita certeza das doutrinas que consideram verdadeiras e imutáveis. Embora eles não admitam, esses são seus “dogmas” . A diferença é que são dogmas criados a partir da opinião deles, ou dos fundadores de sua denominação, e não verdades reveladas por Deus, nem definidas solenemente pela Igreja.
O polêmico padre que diz que sua fé não se baseia em dogmas, não explica em que se baseia . Certamente ele dirá que sua fé é baseada em Cristo, mas quem é Cristo? Ele pode responder que é o Filho de Deus, caso em que ele estará expressando sua fé em um dogma .
O problema com este padre provavelmente não é apenas uma má compreensão do significado do que é um dogma da fé católica, mas que ele não considera os dogmas católicos como relevantes ou importantes , o que é muito pior porque significa que ele não professa a fé católica., nem a compartilha.
Ele mesmo admite que o dogma da virgindade de Maria também é irrelevante para ele . Será que ele pensará o mesmo do dogma do primado do Papa, ou da existência do purgatório, da comunhão dos santos ou da transubstanciação? Será que nada disso adicionar ou retirar ?
Centralidade dos dogmas da fé católica
Obviamente, há uma hierarquia entre os dogmas: há dogmas mais centrais para a fé cristã do que outros . Mas se pararmos de professar até mesmo um único dogma de fé , deixaremos de ser católicos . Isso é o que nos diferencia dos protestantes, onde cada denominação agrupa aqueles que pensam de forma semelhante, e cada vez que alguém começa a professar doutrinas diferentes, eles podem fazer uma nova denominação na qual, mesmo sem explicitamente, eles compartilham um novo conjunto de “ dogmas “.
A natureza da Igreja Católica é muito diferente. Não devemos ser como “ crianças levadas à deriva e agitadas por qualquer vento de doutrina, à mercê da malícia e da astúcia humanas que enganosamente nos enganam ” (Efésios 4,5).
Como católicos, acreditamos que existe apenas uma religião verdadeira e seus dogmas são revelados por Deus . Pode parecer arrogante, mas se assim for para alguém, é sinal de que também ele não é mais católico. Os arrogantes são aqueles que acreditam inconscientemente que podem ser sua própria fábrica de dogmas
José Miguel Arráiz
